(إن في الجنة داراً يقالُ لها: الفَرحُ، لا يدخلُها إلا من فَرَّح الصِّبيانَ) .
منكر.
أخرجه ابن عدي في ` الكامل ` (1/ 200) قال: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا المقرئ - وهو: عبد الله بن يزيد - : حدثنا ابن لهيعة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: … فذكره مرفوعاً.
قلت: أورده في ترجمة (أحمد بن حفص السعدي الجرجاني) وقال: `حدث بأحاديث منكرة لم يتابع عليه `، ثم ساق له أحاديث أخرى، وقال: `كلها مناكير، ما أعلم حدث به غيرأحمد بن حفص هذا، وهو عندي ممن لا
يتعمد الكذب، وهوممن يشبَّه عليه فيغلط فيحدث به من حفظه `.
وأعله ابن الجوزي بابن لهيعة أيضاً فقال فيه:
` ضعيف `.
وأقره السيوطي في ` اللالئ المصنوعة` (2/ 83) .
وقد رواه بعض المتروكين عن سلمة بن شبيب بسند أخر؛ وهو الحسن بن علي البصري: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا إبراهيم بن الحكم: حدثنا أبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً به.
أخرجه الديلمي؛ كما في `اللآلئ `، والحافظ أبو العلاء؛ كما في نسخة مصورة من `مختصر مسند الفردوس` - فيما أظن - .
والحسن بن علي هو - فيما يبدو - أبو سعيد الذئب البصري: قال في `المغني `:
` قال الدارقطني: متروك. ففرق بينه وبين العدوي`.
قلت: الحسن بن علي أبو سعيد العدوي كان يضع الحديث، وكان بعد الثلاث مئة؛ كما في ` المغني `، فأستبعد أن يكون هو البصري الذئب.
وإبراهيم بن الحكم - هو: ابن أبان العدني - : قال الذهبي:
` تركوه، وقلَّ من مشاه على ضعفه`.
وأبوه الحكم بن أبان: وثقه ابن معين، وقال ابن حبان:
` ارمِ به `.
ورواه بعض الوضاعين عن ابن لهيعة بإسناد آخر، وهو: عمرو بن خالد قال:
حدثنا ابن لهيعة عن أبي () عشانة عن عقبة بن عامر به؛ إلا أنه قال:
` فرَّح يتامى المؤمنين `.
أورده السيوطي أيضاً من طريق ابن النجار في ` تاريخ بغداد ` بإسناده عن محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي …
وسكت عنه فما أحسن؛ لأن عمرو بن خالد - وهو: القرشي الواسطي - قال الذهبي:
`كذبه أحمد والدارقطني. وقال وكيع: كان في جوارنا يضع الحديث ثم تحوّل إلى واسط`.
فائدة: أبو العلاء - هو: الحسن بن أحمد بن الحسن الهمداني - وصفه الحافظ الذهبي بـ ` الإمام الحافظ المقرئ العلامة شيخ الإسلام … شيخ همدان بلا
() في أصل الشيخ رحمه الله: ` ابن `؛ والصواب ما أثبت. (الناشر) .
مدافعة`. توفي سنة تسع وستين وخمس مئة، وله نيف وثمانون سنة.
وأطال ترجمته وأحسن. انظر ` سير أعلام النبلاء ` (21/ 40 - 46) .
منكر.
أخرجه ابن عدي في ` الكامل ` (1/ 200) قال: حدثنا أحمد بن حفص: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا المقرئ - وهو: عبد الله بن يزيد - : حدثنا ابن لهيعة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: … فذكره مرفوعاً.
قلت: أورده في ترجمة (أحمد بن حفص السعدي الجرجاني) وقال: `حدث بأحاديث منكرة لم يتابع عليه `، ثم ساق له أحاديث أخرى، وقال: `كلها مناكير، ما أعلم حدث به غيرأحمد بن حفص هذا، وهو عندي ممن لا
يتعمد الكذب، وهوممن يشبَّه عليه فيغلط فيحدث به من حفظه `.
وأعله ابن الجوزي بابن لهيعة أيضاً فقال فيه:
` ضعيف `.
وأقره السيوطي في ` اللالئ المصنوعة` (2/ 83) .
وقد رواه بعض المتروكين عن سلمة بن شبيب بسند أخر؛ وهو الحسن بن علي البصري: حدثنا سلمة بن شبيب: حدثنا إبراهيم بن الحكم: حدثنا أبي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً به.
أخرجه الديلمي؛ كما في `اللآلئ `، والحافظ أبو العلاء؛ كما في نسخة مصورة من `مختصر مسند الفردوس` - فيما أظن - .
والحسن بن علي هو - فيما يبدو - أبو سعيد الذئب البصري: قال في `المغني `:
` قال الدارقطني: متروك. ففرق بينه وبين العدوي`.
قلت: الحسن بن علي أبو سعيد العدوي كان يضع الحديث، وكان بعد الثلاث مئة؛ كما في ` المغني `، فأستبعد أن يكون هو البصري الذئب.
وإبراهيم بن الحكم - هو: ابن أبان العدني - : قال الذهبي:
` تركوه، وقلَّ من مشاه على ضعفه`.
وأبوه الحكم بن أبان: وثقه ابن معين، وقال ابن حبان:
` ارمِ به `.
ورواه بعض الوضاعين عن ابن لهيعة بإسناد آخر، وهو: عمرو بن خالد قال:
حدثنا ابن لهيعة عن أبي () عشانة عن عقبة بن عامر به؛ إلا أنه قال:
` فرَّح يتامى المؤمنين `.
أورده السيوطي أيضاً من طريق ابن النجار في ` تاريخ بغداد ` بإسناده عن محمد بن عمرو بن خالد: حدثنا أبي …
وسكت عنه فما أحسن؛ لأن عمرو بن خالد - وهو: القرشي الواسطي - قال الذهبي:
`كذبه أحمد والدارقطني. وقال وكيع: كان في جوارنا يضع الحديث ثم تحوّل إلى واسط`.
فائدة: أبو العلاء - هو: الحسن بن أحمد بن الحسن الهمداني - وصفه الحافظ الذهبي بـ ` الإمام الحافظ المقرئ العلامة شيخ الإسلام … شيخ همدان بلا
() في أصل الشيخ رحمه الله: ` ابن `؛ والصواب ما أثبت. (الناشر) .
مدافعة`. توفي سنة تسع وستين وخمس مئة، وله نيف وثمانون سنة.
وأطال ترجمته وأحسن. انظر ` سير أعلام النبلاء ` (21/ 40 - 46) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (7113)