موارد) حديث الذهلي المشار إليه، وهو في تلقين الميت، وفيه زيادة غريبة، وهو مخرج في `الإرواء` (3/150) .

وكذلك ذِكره (الإمام) في هذا الحديث غريب عندي. وقد خولف في إسناده أيضاً، فرواه غير واحد عن محمد بن المكندر عن أبي هريرة، وهو مخرج في `الإرواء` (4/11 - 14) . وأعل بالانقطاع بين أبي هريرة وابن المكندر، ولكن

قد جاء موصولاً بإسناد آخر عنه مرفوعاً بلفظ:

`الصوم يوم تصومون، والفطر يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون`.

وإسناده حسن، وحسنه الترمذي، وهو مخرج في `الإرواء` (4/11 - 14) ، و `الصحيحة` (224) .

وبالجملة، فالحديث بلفظ: ` الإمام` منطر لا يصح عندي، لتفرد محمد بن إسماعيل هذا به، ومخالفته لحديث أبي هريرة المذكور وغيره. وتساهل الشيخ أحمد شاكر رحمه الله، فصحح إسناده في رسالته `أوائل الشهور العربية` (ص 26) .

وأستدرك فأقول: وكذلك تفرد بذكر جملة: `عرفة يوم يعرف الإمام`، مكان: `والأضحى يوم تضحون`. نعم، قد رواها بعض من لا تقوم به الحجة من الضعفاء، كما تقدم برقم (3863) .

‌‌