` لا هم إلا هم الدين، ولا وجع إلا وجع العين `.

موضوع.

رواه ابن حبان في ` الضعفاء ` (1 / 346) والطبراني في ` الأوسط ` (68 / 1 و145 / 1) وفي ` الصغير ` (ص 176) وعنه القضاعي (72 / 2) وابن عدي (188 / 1) قالا:

حدثنا محمد بن يونس البصري العصفري: حدثنا قرين بن سهل بن قرين: حدثني أبي: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعا.

وقال الطبراني: ` لم يرو هـ عن ابن المنكدر إلا ابن أبي ذئب، تفرد به سهل `. قلت: وقال ابن حبان: ` يروي عن ابن أبي ذئب وغيره من الثقات ما ليس من حديثهم `.

ولذا قال الذهبي: ` غمزه ابن حبان وابن عدي، وكذبه الأزدي `. وذكر له ابن عدي ثلاثة أحاديث هذا أحدها وقال: ` منكر باطل إسناده ومتنه `. ومن طريقه أورده ابن الجوزي في ` الموضوعات ` (2 / 244) .

وتعقبه السيوطي بما لا ينفع فقال: (393 - طبع الهند) : ` قلت: أخرجه أبو نعيم في ` الطب ` والبيهقي في ` شعب الإيمان ` وقال: ` حديث منكر `. وله طريق آخر، قال الشيرازي في ` الألقاب `: … فساق إسناده من طريق يحيى بن عبد الله خاقان: حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر مرفوعا به ثم قال السيوطي: ` وأخرجه الخطيب في ` رواة مالك ` وقال: منكر عن مالك، وخاقان مجهول، وقال الذهبي في ` الميزان `: ` يحيى بن عبد الله خاقان يكنى أبا سهل عن مالك - ثم ساق الحديث ثم قال: فهذا موضوع `.

ولم يتعقبه السيوطي بشيء إلا أنه قال: ` وله شاهد موقوف `.

قلت: وفيه ابن لهيعة، ولوصح فهو شاهد على الحديث لا له، لأن الموقوف لا يصح أن يشهد للمرفوع كما لا يخفى، ولذلك قال المناوي في ` الفيض `: ` وحكم ابن الجوزي عليه بالوضع، ونوزع بما لا طائل فيه `. والموقوف المشار إليه وجدته في ` الفوائد المنتقاة الحسان العوالي ` لابن الديباجي (20 / 85 / 1) من طريق ابن لهيعة عن خالد بن يزيد قال: قال عمرو بن العاص … فذكره. والحديث أخرجه أبو نعيم في ` أخبار أصبهان ` (2 / 295) من طريق الحسين بن معاذ - مستملي عمرو بن علي - : حدثنا ابن أخي الربيع بن مسلم عن الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: ` لا غم إلا غم الدين، ولا … `. قلت: والحسن بن معاذ هو ابن داود بن معاذ. قال الذهبي: ` ليس بثقة، حديثه موضوع `.

‌‌