` صلوا قراباتكم ولا تجاوروهم، فإن الجوار يورث بينكم الضغائن `.
موضوع.
رواه العقيلي في ` الضعفاء ` (149) والديلمي (2 / 247) عن داود بن المحبر قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن عبد الجبار القرشي عن سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه عن جده مرفوعا وقال العقيلي: ` حديث منكر لا
يحفظ إلا من هذا الشيخ، ولا أصل له `. يعني سعيد بن أبي بكر هذا، وقال فيه: ` حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا بهذا، وعبد الله بن عبد الجبار مجهول `.
قلت: وداود بن المحبر هو صاحب ` كتاب العقل ` وأكثر أحاديثه موضوعات كما قال الحافظ، فلعله آفة الحديث، وقد أشار لهذا الذهبي فقال في ترجمة سعيد هذا وقد ذكر له هذا الحديث: ` حديث منكر، والآفة ممن بعده `.
والحديث أورده ابن الجوزي في ` الموضوعات ` (3 / 88) من رواية العقيلي هذه، وأقره السيوطي في ` اللآليء ` (2 / 298) وأيده بكلام الذهبي السابق، فاعجب منه بعد هذا كيف أورد الحديث في ` الجامع الصغير ` من رواية العقيلي أيضا! وتعقبه المناوي بنحوما ذكرنا وأنهى كلامه بقوله: ` ولهذا حكم ابن الجوزي على الحديث بالوضع `.
وأقره المناوي. وكأنه خفي عليه إقرار السيوطي أيضا له.
موضوع.
رواه العقيلي في ` الضعفاء ` (149) والديلمي (2 / 247) عن داود بن المحبر قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن عبد الجبار القرشي عن سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه عن جده مرفوعا وقال العقيلي: ` حديث منكر لا
يحفظ إلا من هذا الشيخ، ولا أصل له `. يعني سعيد بن أبي بكر هذا، وقال فيه: ` حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا بهذا، وعبد الله بن عبد الجبار مجهول `.
قلت: وداود بن المحبر هو صاحب ` كتاب العقل ` وأكثر أحاديثه موضوعات كما قال الحافظ، فلعله آفة الحديث، وقد أشار لهذا الذهبي فقال في ترجمة سعيد هذا وقد ذكر له هذا الحديث: ` حديث منكر، والآفة ممن بعده `.
والحديث أورده ابن الجوزي في ` الموضوعات ` (3 / 88) من رواية العقيلي هذه، وأقره السيوطي في ` اللآليء ` (2 / 298) وأيده بكلام الذهبي السابق، فاعجب منه بعد هذا كيف أورد الحديث في ` الجامع الصغير ` من رواية العقيلي أيضا! وتعقبه المناوي بنحوما ذكرنا وأنهى كلامه بقوله: ` ولهذا حكم ابن الجوزي على الحديث بالوضع `.
وأقره المناوي. وكأنه خفي عليه إقرار السيوطي أيضا له.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (776)