` إذا خلع أحدكم نعليه في الصلاة، فلا يجعلهما بين يديه فيأتم بهما، ولا من خلفه، فيأتم بهما أخوه المسلم ولكن ليجعلهما بين رجليه `.

ضعيف جدا.



أخرجه الطبراني في ` المعجم الصغير ` (ص 195) من طريق أبي سعيد الشقري عن زياد الجصاص عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ` لا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد `.

قلت: وهو ضعيف جدا، فإن زيادا هذا وهو ابن أبي زياد الجصاص قال الذهبي في ` الميزان `: ` قال ابن معين وابن المديني: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: واه، وقال النسائي والدارقطني: متروك، وأما ابن حبان فقال في ` الثقات `: ربما يهم، قلت بل هو مجمع على ضعفه `.

قلت: والراوي عنه أبو سعيد الشقري واسمه المسيب بن شريك مثله في الضعف أو أشد، فقد قال فيه أحمد: ` ترك الناس حديثه `. وضعفه البخاري جدا فقال: ` سكتوا عنه `. وقال مسلم وجماعة: ` متروك `.

وقال الفلاس: ` متروك الحديث، قد أجمع أهل العلم على ترك حديثه `. وقال الساجي: ` متروك الحديث، يحدث بمناكير `. والحديث أورده الهيثمي في ` المجمع ` (2 / 55) بلفظ: ` إذا صلى أحدكم فخلع نعليه، فلا يخلعهما عن يمينه فيأثم، ولا من خلفه فيأتم بهما صاحبه، ولكن ليخلعهما بين ركبتيه `. وقال: ` رواه الطبراني في الكبير، وفيه زياد الجصاص ضعفه ابن معين وابن المديني وغيرهما، وذكره ابن حبان في ` الثقات ` `. كذا قال، وقد عرفت مما سبق أن ابن حبان قد خالف في هذا التوثيق إجماع الأئمة الذين ضعفوه، فلا يعتد بتوثيقه!

والحديث قد روي من طريق أخرى وهو: ` إذا صليت فصل في نعليك، فإن لم تفعل فضعهما تحت قدميك، ولا تضعهما عن يمينك، ولا عن يسارك فتؤذي الملائكة والناس، وإذا وضعتهما بين يديك كأنما بين يديك قبلة `.

‌‌