1741 - (10) [منكر] ورُوي عن كريب قال:
كنتُ أقودُ ابْنَ عبَّاسٍ في زُقاقِ أبي لَهَبٍ فقال: يا كُرْيبُ! بَلَغْنا مكانَ كذا وكذا! قلتُ: أنْتَ عنده الآنَ، فقال: حدَّثَني العبَّاسُ بْنَ عبدِ المطَّلِبِ
قال:
`بينَا أنا مَعَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا الموْضِع، إذا أقْبَلَ رجُلٌ يَتَبَخْتَر بينَ بُرْدَيْنِ، وينظُر إلى عِطْفَيْه، وقد أعْجَبَتْهُ نَفْسُه؛ إذْ خَسَف الله به الأرْضَ في هذا الموْضعِ، فهو يَتَجَلْجَلُ فيها إلى يومِ القِيامَةِ`.
رواه أبو يعلى.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1741)
1742 - (11) [ضعيف] ورُوي عن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ رضي الله عنها قالتْ: سمعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`بئسَ العبدُ عبدٌ تَخَيَّل واختالَ، ونسِيَ الكبيرَ المتعالَ، بِئْسَ العبدُ عبدُ تَجبَّرَ واعْتَدى، ونسِيَ الجبَّار الأَعْلى، بئسَ العبدُ عبدٌ سها ولَها، ونسيَ المقابِرَ والبِلى، بئسَ العبدُ عبدٌ عتَا وطَغى، ونسِيَ المُبتدأَ والمُنْتَهى، [بئسَ العبدُ عبدٌ يَخْتِلُ الدنيا بالدين](1)، بئسَ العبدُ عبدٌ يخْتِلُ الدينَ بالشُّبُهاتِ(2)، بئسَ العبدُ عبدٌ طَمَعٌ يقودُه، بئسَ العبدُ عبدٌ هَوىً يُضِلُّه، بئس العبدُ عبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّهُ`.
[ضعيف] رواه الترمذي وقال: `حديث غريب، [وليس إسناده بالقوي] `.
ورواه الطبراني من حديث نعيم بن همار الغطفاني أخصر منه، وتقدم [16 - البيوع /6].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1742)
1743 - (12) [ضعيف] وعن أبي موسى رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ في جهنَّم وادياً يقالُ لَهُ: (هَبْهَب)، حقَّاً على الله أنْ يُسْكِنَه كُلَّ جبَّارٍ عنيدٍ`.
رواه أبو يعلى والطبراني والحاكم كلهم؛ من رواية أزهر بن سنان. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`. [مضى 20 - القضاء /2].
(هبهب) بفتح الهاءين وموحدتين.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1743)
1744 - (13) [ضعيف] وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يزالُ الرجلُ يَذْهَبُ بنَفْسِه حتى يُكْتَبَ في الجبَّارينَ فَيُصِيبَه ما أصابَهم`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن [غريب](1) `.
قوله: (يذهب بنفسه) أي: يترفّع ويتكبّر.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1744)
1745 - (1) [ضعيف معضل] وعن منصورِ بن المعْتَمِرِ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`تَحَرُّوا الصدْقَ وإنْ رأيْتُم أنَ الهَلَكَةَ فيه، فإنَّ فيه النجاةَ`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب الصمت` هكذا معضلًا، ورواته ثقات.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1745)
1746 - (2) [ضعيف] وعن عبدِ الله بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما:
أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله! ما عَملُ الجنَّةِ؟ قال:
`الصدقُ، إذا صَدَق العبدُ، بَرَّ، وإذا بَرَّ؛ آمَنَ، وإذا آمَنَ؛ دخَلَ الجَنَّةَ`.
قال: يا رسول الله! وما عَملُ النَّارِ؟ قال:
`الكذِبُ، إذا كَذَب العبدُ؛ فَجَر، وإذا فَجَر؛ كَفَر، وإذا كَفَر؛ يَعْني دخَلَ النارَ`.
رواه أحمد من رواية ابن لهيعة.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1746)
1747 - (3) [ضعيف موقوف] وعن مالكٍ؛ أنه بلَغَهُ؛ أنَّ ابنَ مسعود قالَ:
لا يزالُ العبدُ يَكْذِبُ وَيتَحَّرى الكَذِب، فتُنْكَتُ في قلْبِه نُكْتَةٌ سوداء، حتى يسوَدَّ قلبُه، فيُكْتَبُ عند الله مِنَ الكاذبين.
ذكره مالك في `الموطأ` هكذا، وتقدم بنحوه متصلًا مرفوعاً(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1747)
1748 - (4) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسوِلُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يُطْبَعُ المؤمِنُ على الخِلالِ كلِّها؛ إلا الخِيانَةَ والكذِبَ`.
رواه أحمد قال: حدثنا وكيعٌ: سمعتُ الأعْمَشَ قال: حُدِّثتُ عن
أبي أُمامَةَ.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1748)
1749 - (5) [ضعيف] وعن سعدِ بْنِ أبي وقَّاصٍ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`يُطْبَعُ المؤمِنُ على كلَّ خِلَّةٍ؛ غير الخيانَةِ والكذِبِ`.
رواه البزار وأبو يعلى، ورواته رواة `الصحيح`(1).
وذكره الدارقطني في `العلل` مرفوعاً وموقوفاً وقال:
`الموقوف أشبه بالصواب`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1749)
1750 - (6) [ضعيف جداً] ورواه الطبراني في `الكبير` والبيهقي من حديث ابن عمر مرفوعاً(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1750)
1751 - (7) [ضعيف] وعن أبي بكرٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`الكذبُ مجانِبٌ الإيمانَ`.
رواه البيهقي وقال:
`الصحيح أنه موقوفٌ`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1751)
1752 - (8) [مرسل ضعيف] وعن صفوانَ بنِ سُلَيْمٍ قال:
قيل: يا رسولَ الله! أيكونُ المؤمِنُ جباناً؟ قال:
`نعم`.
قيلَ له: أيكونُ المؤمنُ بَخيلاً؟ قال:
`نعم`.
قيل له: أيكونُ المؤمِنُ كذّاباً؟ قال:
`لا`.
رواه مالك هكذا مرسلًا.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1752)
1753 - (9) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَجْتَمِعُ الكُفْرُ والإيمانُ في قَلْبِ امْرئٍ، ولا يَجْتَمِعُ الصدْقُ والكذْبُ جَميعاً، ولا تجْتَمِعُ الخيانَةُ والأمانَةُ جَميعاً`.
رواه أحمد من رواية ابن لهيعة.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1753)
1754 - (10) [ضعيف] وعن النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعانٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`كبُرَتْ خِيانَةً أنْ تُحَدِّثَ أخاكَ حديثاً؛ هو لك مصدِّقٌ، وأنتَ له كاذِبٌ`.
رواه أحمد عن شيخه عمر بن هارون -وفيه خلاف-، وبقية رواته ثقات.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1754)
1755 - (11) [ضعيف] وعن سفيانَ بْنِ أُسَيْدٍ الحَضْرَمِيِّ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كَبُرَتْ خِيانَةً أنْ تُحَدِّثَ أخاكَ حديثاً؛ هو لكَ مُصَدِّقٌ، وأنْتَ له به كاذِبٌ`.
رواه أبو داود من رواية بقية بن الوليد.
وذكر أبو القاسم البغوي في `معجمه` سفيان هذا وقال:
`لا أعلم روى غير هذا الحديث`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1755)
1756 - (12) [موضوع] وعَنْ أبي بَرْزَةَ الأسْلَمِيِّ رضي الله عنه قال: سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ألا إنَّ الكَذِبَ يُسَوِّدُ الوجْهَ، والنميمةُ [من] عذاب القَبْرِ`.
رواه أبو يعلى والطبراني، وابن حبان في `صحيحه`، والبيهقي؛ كلهم من رواية زياد ابن المنذر عن نافع بن الحارث [عنه]. وتقدم الكلام عليهما في `النميمة` [هنا /18].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1756)
1757 - (13) [موضوع] ورُوي عن أبي هريرةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`بِرُّ الوالدين يزيدُ في العُمُر، والكَذِبُ يَنْقُصُ الرزْقَ، والدعاءُ يَرُدُّ القضاءَ`.
رواه الأصبهاني.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1757)
1758 - (14) [ضعيف جداً] وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا كذَبَ العبدُ تباعَد الملَكُ عنه مِيلًا؛ مِنْ نَتَنِ ما جاءَ به`.
رواه الترمذي، وابن أبي الدنيا في `كتاب الصمت`، وقال الترمذي:
حديث حسن(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1758)
1759 - (15) [ضعيف] وعن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ(2) رضي الله عنها قالتْ:
فقلتُ: يا رسولَ الله! إنْ قالَتْ إحدانا لِشَيْءٍ تَشْتَهيه: لا أشْتَهيه، يُعَدُّ ذلك كَذِباً؟ قال:
`إنَّ الكَذِبَ يُكْتَبُ كَذِباً؛ حتّى تُكْتَبَ الكُذَيْبَةُ كُذَيْبَةً`.
رواه أحمد -في حديث- وابن أبي الدنيا في `الصمت`، والبيهقي؛ كلهم من رواية يونس ابن يزيد الأيلي عن أبي شداد عن شهر بن حوشب عنها، وعن أبي شداد أيضاً عن مجاهد عنها.
وقد زعم بعض مشايخنا أن أبا شداد مجهول لم يرو عنه غير ابن جريج. فقد روى عنه يونس أيضاً كما ذكرنا وغيره، وليس بمجهول. والله أعلم.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1759)
1760 - (1) [موضوع] ورُوِيَ عن سَعْدٍ بنِ أبيِ وقَّاصٍ رضي الله عنه قال: سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
ذو الوجْهَيْنِ في الدنيا، يأتي يومَ القِيامَةِ وله وجهانِ مِنْ نارٍ(1).
رواه الطبراني في `الأوسط`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1760)
