*1010* - (وللنسائي في حديث ابن عباس: ` فإن لك على ربك ما استثنيت `) ، ص 245.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه النسائي (2/20) وكذا الدارمي (2/34 ـ 35) وأبو نعيم (9/224) من طريق هلال بن خباب قال: سألت سعيد بن جبير عن الرجل يحج فيشترط قال: الشرط بين الناس ، فحدثته حديثه يعني عكرمة ،
فحدثني عن ابن عباس: ` أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله إني أريد الحج فكيف أقول؟ قال: قولي: لبيك اللهم لبيك ومحلي حيث تحبسني ، فإن لك على ربك ما استثنيت `.
قلت: وهذا إسناد حسن ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هلال وهو صدوق تغير بآخره كما في ` التقريب `.
وله طريق أخرى يرويه سفيان بن حسين عن أبي بشر عن عكرمة عن ابن عباس: ` أن ضباعة بنت الزبير.... ` الحديث نحوه وفي آخره: ` فإن ذلك لك `.
أخرجه أحمد (1/352) والبيهقي (5/222) .
قلت: وإسناده صحيح ، رجاله رجال الصحيح.
وقد أخرجه من طريق هلال دون قوله: ` فإن لك … ` أبو داود (1776) والترمذي (1/177) والبيهقي وأحمد (6/360) وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وكذلك أخرجه مسلم (4/26) وأبو نعيم (19/141/1) والنسائي أيضا والبيهقي وأحمد (1/337) من طريق أبي الزبير أنه سمع طاووسا وعكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس به.
وأخرجوه جميعا - سوى أحمد - والطيالسي (1648 و2685) من طريق عمرو بن هرم عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس به مختصرا.
وفي الباب عن أم سلمة عند أحمد (6/303) والطبراني بسند حسن.
وعن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير عن جدته أسماء بنت أبي بكر أو سعدى بنت عوف.
رواه ابن ماجة وأحمد (6/349) .
وعن جابر ، رواه البيهقي.
وعن ضباعة صاحبة القصة ويأتي بعده.
(فائدة) : قال البيهقي: قال الشافعي في ` كتاب المناسك `: لو ثبت حديث عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستثناء لم أعده إلى غيره ، لأنه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، (قال البيهقي) : قد ثبت هذا الحديث من أوجه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو داود في ` المسائل ` (ص 123) : سمعت أحمد سئل عمن اشترط في الحج ثم أحصر؟ قال: ليس عليه شيء ، ثم ذكر أحمد قول الذي قال: كانوا يشترطون ولا يرونه شيئا ، قال: كلام منكوس ، أراد أن يحسن رد حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول لضباعة: ` قولي محلي حيث حبستني `.
وقال الحافظ في ` التلخيص ` (230) : وزعم الأصيلي أنه لا يثبت في الاشتراط حديث! وهو زلل منه عما في الصحيحين ، وقال العقيلي: روى ابن عباس قصة ضباعة بأسانيد ثابتة جياد ، وأخرجه ابن خزيمة من حديث ضباعة نفسها.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه النسائي (2/20) وكذا الدارمي (2/34 ـ 35) وأبو نعيم (9/224) من طريق هلال بن خباب قال: سألت سعيد بن جبير عن الرجل يحج فيشترط قال: الشرط بين الناس ، فحدثته حديثه يعني عكرمة ،
فحدثني عن ابن عباس: ` أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله إني أريد الحج فكيف أقول؟ قال: قولي: لبيك اللهم لبيك ومحلي حيث تحبسني ، فإن لك على ربك ما استثنيت `.
قلت: وهذا إسناد حسن ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هلال وهو صدوق تغير بآخره كما في ` التقريب `.
وله طريق أخرى يرويه سفيان بن حسين عن أبي بشر عن عكرمة عن ابن عباس: ` أن ضباعة بنت الزبير.... ` الحديث نحوه وفي آخره: ` فإن ذلك لك `.
أخرجه أحمد (1/352) والبيهقي (5/222) .
قلت: وإسناده صحيح ، رجاله رجال الصحيح.
وقد أخرجه من طريق هلال دون قوله: ` فإن لك … ` أبو داود (1776) والترمذي (1/177) والبيهقي وأحمد (6/360) وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وكذلك أخرجه مسلم (4/26) وأبو نعيم (19/141/1) والنسائي أيضا والبيهقي وأحمد (1/337) من طريق أبي الزبير أنه سمع طاووسا وعكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس به.
وأخرجوه جميعا - سوى أحمد - والطيالسي (1648 و2685) من طريق عمرو بن هرم عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس به مختصرا.
وفي الباب عن أم سلمة عند أحمد (6/303) والطبراني بسند حسن.
وعن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير عن جدته أسماء بنت أبي بكر أو سعدى بنت عوف.
رواه ابن ماجة وأحمد (6/349) .
وعن جابر ، رواه البيهقي.
وعن ضباعة صاحبة القصة ويأتي بعده.
(فائدة) : قال البيهقي: قال الشافعي في ` كتاب المناسك `: لو ثبت حديث عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستثناء لم أعده إلى غيره ، لأنه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، (قال البيهقي) : قد ثبت هذا الحديث من أوجه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو داود في ` المسائل ` (ص 123) : سمعت أحمد سئل عمن اشترط في الحج ثم أحصر؟ قال: ليس عليه شيء ، ثم ذكر أحمد قول الذي قال: كانوا يشترطون ولا يرونه شيئا ، قال: كلام منكوس ، أراد أن يحسن رد حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول لضباعة: ` قولي محلي حيث حبستني `.
وقال الحافظ في ` التلخيص ` (230) : وزعم الأصيلي أنه لا يثبت في الاشتراط حديث! وهو زلل منه عما في الصحيحين ، وقال العقيلي: روى ابن عباس قصة ضباعة بأسانيد ثابتة جياد ، وأخرجه ابن خزيمة من حديث ضباعة نفسها.
ইরওয়াউল গালীল (1010)