*1064* - (حديث: ` الحج عرفة ` رواه أبو داود (ص 257) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (1949) والنسائى (2/45 ـ 46 ، 48) والترمذى (1/168) والدارمى (2/59) وابن ماجه (3015) والطحاوى (1/408) وابن الجارود (468) وابن حبان (1009) والدارقطنى (264) والحاكم (1/464 ، 2/278)
والبيهقى (5/116 ، 173) والطيالسى (1309) وأحمد (4/309 ، 309 ـ 310 ، 335) والحميدى (899) عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلى قال: ` أتيت النبى صلى الله عليه وسلم ، وهو بعرفة ، فجاء ناس ، أو نفر ، من أهل نجد فأمروا رجلا ، فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف الحج؟ فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ، فنادى: الحج ، الحج يوم عرفة ، من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع (فتمم) [1] حجه ، أيام منى ثلاثة ، فمن تعجل فى يومين ، فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ، قال: ثم أردف رجلا خلفه ، فجعله ينادى `. وزاد الترمذى والبيهقى - واللفظ له ـ: ` قال سفيان بن عينية: قلت لسفيان الثورى: ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ، ولا أحسن من هذا `.
وقال ابن ماجه: ` قال محمد بن يحيى: ما أرى للثورى حديثاً أشرف منه `.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد `. ووافقه الذهبى وهو كما قالا.
وله شاهد من حديث عروة بن مضرس يأتى بعد حديث.
ثم إن للحديث شاهدا آخر من رواية ابن عباس مختصرا مرفوعا بلفظ: ` الحج عرفة `.
أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط ` (1/119/2) عن عبد السلام بن حرب عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس ـ لا أعلمه إلا قال: ـ قال النبى صلى الله عليه وسلم ، وقال: ` لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد `.
قلت: وهو ضعيف من أجل خصيف ، فإنه سىء الحفظ ، قلت: لكنه لم يتفرد به ، فقد أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط ` أيضا من طريق عمر بن قيس عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: ` من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر ، فقد أدرك الحج `.
وقال الطبرانى: ` لم يروه عن عطاء إلا عمر `.
كذا قال ، وعمر ضعيف متروك ، وهو المكى المعروف بـ (سندل) ، ولكنه لم يتفرد به ، بل تابعه ابن أبى ليلى عن عطاء به أتم منه ، ولفظه: ` من أدرك عرفات ، فوقف بها والمزدلفة ، فقد تم حجه ، ومن فاته عرفات ، فقد فاته الحج ، فليحل بعمرة ، وعليه الحج من قابل `.
أخرجه الدارقطنى (264) .
وابن أبى ليلى ـ واسمه محمد بن عبد الرحمن ـ صدوق سىء الحفظ ، وقد
روى عنه عطاء ونافع عن ابن عمر مرفوعا بلفظ:
` من وقف بعرفات بليل ، فقد أدرك الحج ، ومن فاته عرفات بليل ، فقد فاته الحج ، فليحل بعمرة ، وعليه الحج من قابل `.
أخرجه الدارقطنى أيضا من طريق رحمة بن مصعب أبى هاشم الفراء الواسطى عن ابن أبى ليلى به ، وقال: ` رحمة بن مصعب ضعيف ، ولم يأت به غيره `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (1949) والنسائى (2/45 ـ 46 ، 48) والترمذى (1/168) والدارمى (2/59) وابن ماجه (3015) والطحاوى (1/408) وابن الجارود (468) وابن حبان (1009) والدارقطنى (264) والحاكم (1/464 ، 2/278)
والبيهقى (5/116 ، 173) والطيالسى (1309) وأحمد (4/309 ، 309 ـ 310 ، 335) والحميدى (899) عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلى قال: ` أتيت النبى صلى الله عليه وسلم ، وهو بعرفة ، فجاء ناس ، أو نفر ، من أهل نجد فأمروا رجلا ، فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف الحج؟ فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ، فنادى: الحج ، الحج يوم عرفة ، من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع (فتمم) [1] حجه ، أيام منى ثلاثة ، فمن تعجل فى يومين ، فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه ، قال: ثم أردف رجلا خلفه ، فجعله ينادى `. وزاد الترمذى والبيهقى - واللفظ له ـ: ` قال سفيان بن عينية: قلت لسفيان الثورى: ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ، ولا أحسن من هذا `.
وقال ابن ماجه: ` قال محمد بن يحيى: ما أرى للثورى حديثاً أشرف منه `.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد `. ووافقه الذهبى وهو كما قالا.
وله شاهد من حديث عروة بن مضرس يأتى بعد حديث.
ثم إن للحديث شاهدا آخر من رواية ابن عباس مختصرا مرفوعا بلفظ: ` الحج عرفة `.
أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط ` (1/119/2) عن عبد السلام بن حرب عن خصيف عن مجاهد عن ابن عباس ـ لا أعلمه إلا قال: ـ قال النبى صلى الله عليه وسلم ، وقال: ` لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد `.
قلت: وهو ضعيف من أجل خصيف ، فإنه سىء الحفظ ، قلت: لكنه لم يتفرد به ، فقد أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط ` أيضا من طريق عمر بن قيس عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: ` من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر ، فقد أدرك الحج `.
وقال الطبرانى: ` لم يروه عن عطاء إلا عمر `.
كذا قال ، وعمر ضعيف متروك ، وهو المكى المعروف بـ (سندل) ، ولكنه لم يتفرد به ، بل تابعه ابن أبى ليلى عن عطاء به أتم منه ، ولفظه: ` من أدرك عرفات ، فوقف بها والمزدلفة ، فقد تم حجه ، ومن فاته عرفات ، فقد فاته الحج ، فليحل بعمرة ، وعليه الحج من قابل `.
أخرجه الدارقطنى (264) .
وابن أبى ليلى ـ واسمه محمد بن عبد الرحمن ـ صدوق سىء الحفظ ، وقد
روى عنه عطاء ونافع عن ابن عمر مرفوعا بلفظ:
` من وقف بعرفات بليل ، فقد أدرك الحج ، ومن فاته عرفات بليل ، فقد فاته الحج ، فليحل بعمرة ، وعليه الحج من قابل `.
أخرجه الدارقطنى أيضا من طريق رحمة بن مصعب أبى هاشم الفراء الواسطى عن ابن أبى ليلى به ، وقال: ` رحمة بن مصعب ضعيف ، ولم يأت به غيره `.
ইরওয়াউল গালীল (1064)