*109* - (حديث أنه قال للمستحاضة: ` توضئى لكل صلاة `. رواه أبو داود (ص 33) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وهو من حديث عائشة:
رواه أبو داود وابن ماجه (1/215) والطحاوى (1/41) والدارقطنى (1/78) والبيهقى (1/344) وأحمد (6/42 ، 204 ، 262) من طرق عن الأعمش عن حبيب بن أبى ثابت عن عروة عن عائشة قالت: `جاءت فاطمة بنت أبى حبيش إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إنى امرأة أستحاض فلاأطهر ، أفأدع الصلاة؟ قال: لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة ، اجتنبى الصلاة أيام محيضك ، ثم اغتسلى وتوضئى لكل صلاة `.
وزادوا الا أبا داود ` وإن قطر الدم على الحصير `.
ورجاله كلهم ثقات وقد صرح ابن ماجه والدارقطنى فى روايتهما أن عروة هو ابن الزبير ، ولكن حبيبا لم يسمع منه فهو منقطع ، لكن تابعه هشام بن عروة عند البخارى (1/264) وغيره فالحديث صحيح لكن بدون هذه الزيادة لتفرد الطريق الأولى بها.
وقد عزاها المصنف فيما سيأتى (رقم 206) للبخارى فوهمه [1] .
وقد تكلمت على إسناد الحديث بتفصيل فى ` صحيح سنن أبى داود ` (رقم 312 - 314) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وهو من حديث عائشة:
رواه أبو داود وابن ماجه (1/215) والطحاوى (1/41) والدارقطنى (1/78) والبيهقى (1/344) وأحمد (6/42 ، 204 ، 262) من طرق عن الأعمش عن حبيب بن أبى ثابت عن عروة عن عائشة قالت: `جاءت فاطمة بنت أبى حبيش إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إنى امرأة أستحاض فلاأطهر ، أفأدع الصلاة؟ قال: لا إنما ذلك عرق وليس بالحيضة ، اجتنبى الصلاة أيام محيضك ، ثم اغتسلى وتوضئى لكل صلاة `.
وزادوا الا أبا داود ` وإن قطر الدم على الحصير `.
ورجاله كلهم ثقات وقد صرح ابن ماجه والدارقطنى فى روايتهما أن عروة هو ابن الزبير ، ولكن حبيبا لم يسمع منه فهو منقطع ، لكن تابعه هشام بن عروة عند البخارى (1/264) وغيره فالحديث صحيح لكن بدون هذه الزيادة لتفرد الطريق الأولى بها.
وقد عزاها المصنف فيما سيأتى (رقم 206) للبخارى فوهمه [1] .
وقد تكلمت على إسناد الحديث بتفصيل فى ` صحيح سنن أبى داود ` (رقم 312 - 314) .
ইরওয়াউল গালীল (109)