*1191* - (حديث: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم شيع النفر الذين وجههم إلى كعب بن الأشرف إلى بقيع الغرقد ` رواه أحمد.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أخرجه أحمد (1/266) وكذا ابن هشام فى ` السيرة النبوية ` (3/59) والحاكم (2/98) عن ابن إسحاق: حدثنى ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس قال:
` مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد ، ثم وجههم ، وقال: انطلقوا على اسم الله ، وقال: اللهم أعنهم.
يعنى النفر الذين وجههم إلى كعب بن الأشرف `.
هذا سياق أحمد ، وليس عند الآخرين قوله ` يعنى النفر … ` فالظاهر أنه تفسير منه.
وقال الحاكم: ` صحيح غريب `.
ووافقه الذهبى.
قلت: ابن إسحاق فيه ضعف يسير ، فهو حسن الحديث.
وقد ذكره الهيثمى فى ` المجمع ` (6/196) وقال: ` رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: إن النبى صلى الله عليه وسلم لما وجه محمد بن مسلمة وأصحابه إلى كعب بن الأشرف ليقتلوه ، والباقى نحوه.
رواه الطبرانى وزاد: ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته ، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ، وبقية رجاله رجال الصحيح ` بالتحديث قلت: كأنه خفى {عليه} تصريح ابن إسحاق بالتحديث عند الإمام أحمد ، وبذلك زالت شبهة تدليسه ، ووقع تصريحه تحديث فى ` السيرة ` أيضا.
وأما الطبرانى فقد أخرجه عنه فى ` الكبير ` (3/126/2) معنعنا.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أخرجه أحمد (1/266) وكذا ابن هشام فى ` السيرة النبوية ` (3/59) والحاكم (2/98) عن ابن إسحاق: حدثنى ثور بن يزيد عن عكرمة عن ابن عباس قال:
` مشى معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع الغرقد ، ثم وجههم ، وقال: انطلقوا على اسم الله ، وقال: اللهم أعنهم.
يعنى النفر الذين وجههم إلى كعب بن الأشرف `.
هذا سياق أحمد ، وليس عند الآخرين قوله ` يعنى النفر … ` فالظاهر أنه تفسير منه.
وقال الحاكم: ` صحيح غريب `.
ووافقه الذهبى.
قلت: ابن إسحاق فيه ضعف يسير ، فهو حسن الحديث.
وقد ذكره الهيثمى فى ` المجمع ` (6/196) وقال: ` رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: إن النبى صلى الله عليه وسلم لما وجه محمد بن مسلمة وأصحابه إلى كعب بن الأشرف ليقتلوه ، والباقى نحوه.
رواه الطبرانى وزاد: ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيته ، وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ، وبقية رجاله رجال الصحيح ` بالتحديث قلت: كأنه خفى {عليه} تصريح ابن إسحاق بالتحديث عند الإمام أحمد ، وبذلك زالت شبهة تدليسه ، ووقع تصريحه تحديث فى ` السيرة ` أيضا.
وأما الطبرانى فقد أخرجه عنه فى ` الكبير ` (3/126/2) معنعنا.
ইরওয়াউল গালীল (1191)