*1324* - (حديث عبد الملك بن عبيدة مرفوعا: ` إذا اختلف المتبايعان استحلف البائع ، ثم كان للمشترى الخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك ` رواه سعيد (ص 322) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح لغيره.
وهو من رواية عبد الملك بن عبيدة ، عن ابن لعبد الله بن مسعود ، عن ابن مسعود مرفوعا به.
هكذا أخرجه الدارقطنى (296) والبيهقى (5/333) من طريق سعيد بن مسلمة ، أخبرنا إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عبيدة.
قلت: وسعيد بن مسلمة ضعيف كما فى ` التقريب `.
لكن تابعه ابن جريج ، أخبرنى إسماعيل بن أمية به نحوه.
وسمى ابن عبد الله بن مسعود (أبا عبيدة) .
أخرجه النسائى والدارقطنى والبيهقى وأعله بالانقطاع كما سبق بيانه قبل حديث (الطريق الثالثة) .
(تنبيه) : صنيع المؤلف يوهم أن الحديث من مسند عبد الملك بن عبيدة ، وهو تابعى مجهول الحال.
وقد عرفت أنه من روايته عن ابن عبد الله بن مسعود عن أبيه ، وقد خطر فى البال أول الأمر أنه لعله سقط من الناسخ أو الطابع قوله: ` عن ابن لعبد الله … ` حتى رأيت الشيخ ابن قدامة قد أورده فى ` المغنى ` (4/193) كما أورده المصنف ، فعرفت أن السقط قديم ، وأن المؤلف تابع للمغنى فى إيراده كذلك ، ويحتمل أن يكون الحديث عند سعيد وهو ابن منصور كما ذكراه مفصلا ، والله أعلم.
وبالجملة فالحديث صحيح لأن له طرقا خمسا أخرى ، خرجتها قبل حديث.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح لغيره.
وهو من رواية عبد الملك بن عبيدة ، عن ابن لعبد الله بن مسعود ، عن ابن مسعود مرفوعا به.
هكذا أخرجه الدارقطنى (296) والبيهقى (5/333) من طريق سعيد بن مسلمة ، أخبرنا إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عبيدة.
قلت: وسعيد بن مسلمة ضعيف كما فى ` التقريب `.
لكن تابعه ابن جريج ، أخبرنى إسماعيل بن أمية به نحوه.
وسمى ابن عبد الله بن مسعود (أبا عبيدة) .
أخرجه النسائى والدارقطنى والبيهقى وأعله بالانقطاع كما سبق بيانه قبل حديث (الطريق الثالثة) .
(تنبيه) : صنيع المؤلف يوهم أن الحديث من مسند عبد الملك بن عبيدة ، وهو تابعى مجهول الحال.
وقد عرفت أنه من روايته عن ابن عبد الله بن مسعود عن أبيه ، وقد خطر فى البال أول الأمر أنه لعله سقط من الناسخ أو الطابع قوله: ` عن ابن لعبد الله … ` حتى رأيت الشيخ ابن قدامة قد أورده فى ` المغنى ` (4/193) كما أورده المصنف ، فعرفت أن السقط قديم ، وأن المؤلف تابع للمغنى فى إيراده كذلك ، ويحتمل أن يكون الحديث عند سعيد وهو ابن منصور كما ذكراه مفصلا ، والله أعلم.
وبالجملة فالحديث صحيح لأن له طرقا خمسا أخرى ، خرجتها قبل حديث.
ইরওয়াউল গালীল (1324)