*1949* - (حديث (ابن عمر) [1] مرفوعا: ` من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار عليها الخمر ` رواه أحمد.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (1/20) وكذا أبو يعلى فى ` مسنده ` (ق 18/2) والبيهقى (7/266) من طريق القاسم بن أبى القاسم السبائى عن قاص الأجناد بالقسطنطينية أنه سمعه يحدث أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: يا أيها الناس إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره إلا أنه قال: ` يقعدن ` و` بالخمر `.
وزاد: ` ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بإزار ، ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام `.
قلت: ورجاله ثقات معروفون غير قاص الأجناد.
فقال المنذرى فى ` الترغيب والترهيب ` (1/90) : ` لا أعرفه `.
قلت: لكن الحديث صحيح ، فإن له شواهد تقويه ، أذكر بعضها:
أولا: عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ، وله عن طريقان:
الأولى: عن طاوس عنه به ، مع تقديم وتأخير.
أخرجه الترمذى (2/131) (وأبو ليلى) [2] فى ` مسنده ` (ق: 110/2) من طريق ليث بن أبى سليم عن طاوس به.
وقال الترمذى:
` حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث طاوس عن جابر إلا من هذا الوجه ، قال محمد بن إسماعيل: ليث بن أبى سليم صدوق وربما يهم فى الشىء.
قال: وقال أحمد بن حنبل: ليث لا يفرح بحديثه ، كان ليث يرفع أشياء لا يرفعها غيره ، فلذلك ضعفوه `.
والأخرى: عن أبى الزبير عنه به.
أخرجه الحاكم (4/288) والطبرانى فى ` حديثه عن النسائى ` (ق 315/2) عن إسحاق بن إبراهيم: أنبأ معاذ بن هشام حدثنى أبى عن عطاء عن أبى الزبير به.
وقال الطبرانى: ` يقال: إن عطاء هذا هو عطاء بن السائب ، ولم يرو هذا الحديث عنه إلا هشام الدستوائى ، ولا عنه إلا ابنه معاذ ، تفرد به إسحاق بن راهويه `.
قلت: الأقرب أنه عطاء بن أبى رباح ، فقد ذكروا فى شيوخه أبا الزبير ، بخلاف ابن السائب ، وكلام الحاكم يشعر بهذا ، فإنه قال عقب الحديث: ` صحيح على شرط مسلم `.
ووافقه الذهبى.
فإن ابن السائب ليس من رجال مسلم ، بخلاف ابن أبى رباح فإنه من رجاله ، ورجال البخارى أيضا.
ثم إن هذا الإسناد وإن كان على شرط مسلم ، فإن أبا الزبير مدلس ، معروف بذلك وقد عنعنه ، فهو صحيح بما قبله ، ليس إلا.
ثانيا: عن ابن عباس رضى الله عنه.
أخرجه الطبرانى فى ` الكبير ` وفيه يحيى بن أبى سليمان المدنى ضعفه البخارى وأبو حاتم ، ووثقه ابن حبان كما فى ` مجمع الزوائد ` (1/278 ـ 279) .
ثالثا: عن ابن عمر.
أورده ابن أبى حاتم فى ` العلل ` (1/402/1205) من طريق كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهرى عن سالم عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم:
` أنه نهى أن يجلس الرجل على مائدة يشرب عليها الخمر `.
وقال عن أبيه: ` هو معضل ، ليس من حديث الثقات `.
يعنى عن ابن عمر.
وقال أبو داود بعد أن أخرجه (3774) : ` لم يسمعه جعفر من الزهرى ، وهو منكر `.
وسيأتى فى الكتاب برقم (2042) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (1/20) وكذا أبو يعلى فى ` مسنده ` (ق 18/2) والبيهقى (7/266) من طريق القاسم بن أبى القاسم السبائى عن قاص الأجناد بالقسطنطينية أنه سمعه يحدث أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: يا أيها الناس إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره إلا أنه قال: ` يقعدن ` و` بالخمر `.
وزاد: ` ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بإزار ، ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر فلا تدخل الحمام `.
قلت: ورجاله ثقات معروفون غير قاص الأجناد.
فقال المنذرى فى ` الترغيب والترهيب ` (1/90) : ` لا أعرفه `.
قلت: لكن الحديث صحيح ، فإن له شواهد تقويه ، أذكر بعضها:
أولا: عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه ، وله عن طريقان:
الأولى: عن طاوس عنه به ، مع تقديم وتأخير.
أخرجه الترمذى (2/131) (وأبو ليلى) [2] فى ` مسنده ` (ق: 110/2) من طريق ليث بن أبى سليم عن طاوس به.
وقال الترمذى:
` حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث طاوس عن جابر إلا من هذا الوجه ، قال محمد بن إسماعيل: ليث بن أبى سليم صدوق وربما يهم فى الشىء.
قال: وقال أحمد بن حنبل: ليث لا يفرح بحديثه ، كان ليث يرفع أشياء لا يرفعها غيره ، فلذلك ضعفوه `.
والأخرى: عن أبى الزبير عنه به.
أخرجه الحاكم (4/288) والطبرانى فى ` حديثه عن النسائى ` (ق 315/2) عن إسحاق بن إبراهيم: أنبأ معاذ بن هشام حدثنى أبى عن عطاء عن أبى الزبير به.
وقال الطبرانى: ` يقال: إن عطاء هذا هو عطاء بن السائب ، ولم يرو هذا الحديث عنه إلا هشام الدستوائى ، ولا عنه إلا ابنه معاذ ، تفرد به إسحاق بن راهويه `.
قلت: الأقرب أنه عطاء بن أبى رباح ، فقد ذكروا فى شيوخه أبا الزبير ، بخلاف ابن السائب ، وكلام الحاكم يشعر بهذا ، فإنه قال عقب الحديث: ` صحيح على شرط مسلم `.
ووافقه الذهبى.
فإن ابن السائب ليس من رجال مسلم ، بخلاف ابن أبى رباح فإنه من رجاله ، ورجال البخارى أيضا.
ثم إن هذا الإسناد وإن كان على شرط مسلم ، فإن أبا الزبير مدلس ، معروف بذلك وقد عنعنه ، فهو صحيح بما قبله ، ليس إلا.
ثانيا: عن ابن عباس رضى الله عنه.
أخرجه الطبرانى فى ` الكبير ` وفيه يحيى بن أبى سليمان المدنى ضعفه البخارى وأبو حاتم ، ووثقه ابن حبان كما فى ` مجمع الزوائد ` (1/278 ـ 279) .
ثالثا: عن ابن عمر.
أورده ابن أبى حاتم فى ` العلل ` (1/402/1205) من طريق كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهرى عن سالم عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم:
` أنه نهى أن يجلس الرجل على مائدة يشرب عليها الخمر `.
وقال عن أبيه: ` هو معضل ، ليس من حديث الثقات `.
يعنى عن ابن عمر.
وقال أبو داود بعد أن أخرجه (3774) : ` لم يسمعه جعفر من الزهرى ، وهو منكر `.
وسيأتى فى الكتاب برقم (2042) .
ইরওয়াউল গালীল (1949)