*2230* - (حديث: ` نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المثلة ` رواه النسائى.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.

ورد من حديث أنس بن مالك ، وعبد الله بن يزيد الأنصارى ، وعمران بن حصين وسمرة بن جندب ، وبريدة بن الحصيب ، ويعلى بن مرة.

1 ـ حديث أنس ، يرويه قتادة عنه قال: ` كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحث فى خطبته على الصدقة ، وينهى عن المثلة `.

أخرجه النسائى (2/169) وابن أبى عاصم (ص 82) قالا: أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا هشام عن قتادة.

قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ، لكن أعله الحافظ بالإرسال فقد أخرج البخارى (3/119) والبيهقى (8/282) من طريق سعيد بن أبى عروبة عن قتادة أن أنسا حدثهم: ` أن ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة على النبى صلى الله عليه وسلم ، وتكلموا بالإسلام فقالوا … `.

فذكر قصتهم ، وقتلهم للراعى وفيه: ` فبعث صلى الله عليه وسلم الطلب فى آثارهم ، فأمر بهم فسمروا أعينهم ، وقطعوا أيديهم ، وتركوا فى ناحية الحرة حتى ماتوا على حالهم.

قال قتادة: وبلغنا أن النبى صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث على الصدقة ، وينهى عن المثلة `.

قال الحافظ فى ` الفتح ` (7/352) عقبه وبعد أن ساق حديث قتادة الآتى: ` وقد تبين بهذا أن فى الحديث الذى أخرجه النسائى من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام عن قتادة عن أنس قال: ` نهى رسول الله

صلى الله عليه وسلم عن المثلة ` إدراجا ، وأن هذا القدر من الحديث لم يسنده قتادة عن أنس ، وإنما ذكره بلاغا ، ولما نشط لذكر إسناده ساقه بوسائط إلى النبى صلى الله عليه وسلم `.

2 ـ حديث عبد الله بن يزيد الأنصارى.

يرويه شعبة: حدثنا عدى بن ثابت قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأنصارى قال: ` نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النهبى والمثلة `.

أخرجه البخارى (2/107 ، 4/15) وأحمد (4/307) وابن أبى شيبة (11/47/2) ولم يذكر النهبى.

3 ـ حديث عمران بن حصين وسمرة بن جندب.

يرويه قتادة أيضا عن الحسن عن الهياج ابن عمران: ` أن عمران أبق له غلام ، فجعل لله عليه لئن قدر عليه ليقطعن يده ، فأرسلنى لأسأل له ، فأتيت سمرة بن جندب ، فسألته ، فقال: كان نبى الله صلى الله عليه وسلم يحثنا على الصدقة ، وينهانا عن المثلة ، فأتيت عمران بن حصين ، فسألته؟ فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحثنا على الصدقة وينهانا عن المثلة ` أخرجه أبو داود (2667) وأحمد (4/428) وابن أبى شيبة مختصرا.

قال الحافظ فى ` الفتح `: ` وإسناده قوى ، فإن هياجا وثقه ابن سعد وابن حبان ، وبقية رجاله رجال الصحيح `.

قلت: وفى ذلك نظر ، فإن هياجا وإن وثقه من ذكر ، فقد قال على بن المدينى: ` مجهول `.

ووافقه الذهبى فى ` الميزان ` وصدقه.

وهو مقتضى قول الحافظ فى ترجمته من ` التقريب `: ` مقبول `.

فإن معناه عنده (يقيد) [1] المتابعة ، وإلا فلين الحديث كما نص عليه فى المقدمة

فأنى لإسناده القوة.

والحديث أخرجه أحمد (4/432 ، 439 ، 440 ، 445) من طرق أخرى عن الحسن عن عمران به.

وأخرجه ابن حبان (1509) من بعضها.

والحسن مدلس وقد عنعنه فى جميع الطرق عنه ، اللهم إلا فى طريق المبارك عنه فقال: أخبرنى عمران بن حصين.

لكن المبارك هذا ـ وهو ابن فضالة ـ مدلس أيضا وقد عنعنه!

وله طريق أخرى ، فقال الإمام أحمد (4/436) : حدثنا وكيع حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثى عن أبى قلابة عن سمرة بن جندب وعمران بن حصين قالا: ` ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمرنا بالصدقة ، ونهانا عن المثلة `.

قلت: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الشعيثى وهو صدوق.

وأبو قلابة اسمه عبد الله بن زيد الجرمى قد سمع من سمرة.

5 ـ حديث بريدة ، يرويه سليمان بن بريدة عن أبيه قال: ` كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال: لا تمثلوا `.

أخرجه مسلم (5/139 ـ 140) وأبو داود (2613) والترمذى (1/264) وابن ماجه (2858) وأحمد (5/358) وابن أبى شيبة (11/48/1) واللفظ له ، وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.

6 ـ حديث يعلى بن مرة ، يرويه عطاء بن السائب عن عبد الله بن حفص عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ` قال الله: لا تمثلوا بعبادى `.

أخرجه ابن أبى شيبة (11/48/1) وعنه أحمد وابنه (4/172) : أخبرنا ابن فضيل عن عطاء به.

وخالفه وهيب فقال: حدثنا عطاء بن السائب عن يعلى بن

مرة به.

فأسقط من السند عبد الله بن حفص ، أخرجه أحمد (4/173) .

قلت: وعطاء بن السائب كان قد اختلط ، وشيخه عبد الله بن حفص لم يرو عنه غيره فهو مجهول كما قال الحافظ فى ` التقريب `.