*2237* - (حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: ` أن رجلا طعن بقرن فى ركبته فجاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: أقدنى.
قال: حتى تبرأ ، ثم جاء إليه فقال: أقدنى ، فأقاده. ثم جاء إليه فقال: يا رسول الله عرجت فقال: قد نهيتك فعصيتنى ، فأبعدك الله وبطل عرجك. ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه ` رواه أحمد والدارقطنى.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (2/217) عن ابن إسحاق ، والدارقطنى (325) وعنه البيهقى (8/67) عن ابن جريج كلاهما عن عمرو بن شعيب به.
ورجاله ثقات ، غير أن ابن إسحاق وابن جريج مدلسان ولم يصرحا بالتحديث.
وقد خالفهما أيوب فقال: عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` أبعدك الله أنت عجلت `.
هكذا أخرجه الدارقطنى (326) عنه مختصرا مرسلا.
لكن للحديث شواهد يتقوى بها ، فقال أبو بكر بن أبى شيبة (11/39/2) : أخبرنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن جابر: ` أن رجلا طعن رجلا بقرن فى ركبته ، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم يستقيد ، فقيل له: حتى تبرأ ، فأبى ، وعجل واستقاد قال: فعنت رجله ، وبرئت رجل المستقاد منه ، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ليس لك شىء ، أبيت `.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين ، إلا أنهم أعلوه بالإرسال ، فقد أخرجه ابن أبى عاصم (31) ، الدارقطنى (326) والبيهقى
(8/66) من طريق أبى بكر بن أبى شيبة وأخيه عثمان بن أبى شيبة قالا: أخبرنا ابن علية به.
وقال الدارقطنى: ` قال أبو أحمد بن عبدوس: ما جاء بهذا إلا أبو بكر وعثمان ، قال: الشيخ: أخطأ فيه ابنا أبى شيبة ، وخالفهما أحمد بن حنبل وغيره عن ابن علية عن أيوب عن عمرو مرسلا.
وكذلك قال أصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا `.
ثم أخرجه من طريقين عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة أخبرهم: ` أن رجلا طعن رجلا بقرن … `. الحديث نحوه.
وله شاهد آخر يرويه أبو الزبير عن جابر نحوه مختصرا.
أخرجه ابن أبى عاصم والدارقطنى والبيهقى.
قلت: وهو صحيح لولا عنعنة أبى الزبير.
وقد تابعه الشعبى عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم به مختصرا بلفظ: ` لا يستقاد من الجرح حتى يبرأ `.
أخرجه الطحاوى (2/105) من طريق مهدى بن جعفر قال: حدثنا عبد الله بن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن الشعبى.
قلت: وهذا إسناد حسن ، رجاله كلهم ثقات معروفون ، وفى مهدى بن جعفر كلام لا يضر.
وقال ابن التركمانى فى ` الجوهر النقى ` (8/67) : ` سنده جيد `.
ثم قال: ` فهذا أمر قد روى من عدة طرق يشد بعضها بعضا `.
كتاب الديات
قال: حتى تبرأ ، ثم جاء إليه فقال: أقدنى ، فأقاده. ثم جاء إليه فقال: يا رسول الله عرجت فقال: قد نهيتك فعصيتنى ، فأبعدك الله وبطل عرجك. ثم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه ` رواه أحمد والدارقطنى.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (2/217) عن ابن إسحاق ، والدارقطنى (325) وعنه البيهقى (8/67) عن ابن جريج كلاهما عن عمرو بن شعيب به.
ورجاله ثقات ، غير أن ابن إسحاق وابن جريج مدلسان ولم يصرحا بالتحديث.
وقد خالفهما أيوب فقال: عن عمرو بن شعيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` أبعدك الله أنت عجلت `.
هكذا أخرجه الدارقطنى (326) عنه مختصرا مرسلا.
لكن للحديث شواهد يتقوى بها ، فقال أبو بكر بن أبى شيبة (11/39/2) : أخبرنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن دينار عن جابر: ` أن رجلا طعن رجلا بقرن فى ركبته ، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم يستقيد ، فقيل له: حتى تبرأ ، فأبى ، وعجل واستقاد قال: فعنت رجله ، وبرئت رجل المستقاد منه ، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ليس لك شىء ، أبيت `.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين ، إلا أنهم أعلوه بالإرسال ، فقد أخرجه ابن أبى عاصم (31) ، الدارقطنى (326) والبيهقى
(8/66) من طريق أبى بكر بن أبى شيبة وأخيه عثمان بن أبى شيبة قالا: أخبرنا ابن علية به.
وقال الدارقطنى: ` قال أبو أحمد بن عبدوس: ما جاء بهذا إلا أبو بكر وعثمان ، قال: الشيخ: أخطأ فيه ابنا أبى شيبة ، وخالفهما أحمد بن حنبل وغيره عن ابن علية عن أيوب عن عمرو مرسلا.
وكذلك قال أصحاب عمرو بن دينار عنه وهو المحفوظ مرسلا `.
ثم أخرجه من طريقين عن عمرو بن دينار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة أخبرهم: ` أن رجلا طعن رجلا بقرن … `. الحديث نحوه.
وله شاهد آخر يرويه أبو الزبير عن جابر نحوه مختصرا.
أخرجه ابن أبى عاصم والدارقطنى والبيهقى.
قلت: وهو صحيح لولا عنعنة أبى الزبير.
وقد تابعه الشعبى عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم به مختصرا بلفظ: ` لا يستقاد من الجرح حتى يبرأ `.
أخرجه الطحاوى (2/105) من طريق مهدى بن جعفر قال: حدثنا عبد الله بن المبارك عن عنبسة بن سعيد عن الشعبى.
قلت: وهذا إسناد حسن ، رجاله كلهم ثقات معروفون ، وفى مهدى بن جعفر كلام لا يضر.
وقال ابن التركمانى فى ` الجوهر النقى ` (8/67) : ` سنده جيد `.
ثم قال: ` فهذا أمر قد روى من عدة طرق يشد بعضها بعضا `.
كتاب الديات
ইরওয়াউল গালীল (2237)