*2303* - (حديث: ` لا يجنى عليك ولا تجنى عليه `.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.

وقد جاء من رواية جماعة من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم منهم أبو رمثة ، وعمرو بن الأحوص ، وثعلبة بن زهدم ، وطارق المحاربى ، والخشخاش العنبرى ، وأسامة بن شريك ، ولقيط بن عامر.

1 ـ حديث أبى رمثة ، وله عنه طرق:

الأولى: عن إياد بن لقيط عنه قال: ` انطلقت مع أبى نحو النبى صلى الله عليه وسلم ، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبى: ابنك هذا؟ قال: إى ورب الكعبة؟ قال: حقا؟ قال: أشهد به ، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهى فى أبى ومن حلف أبى على ، ثم قال: أما أنه لا يجنى عليك ولا تجنى عليه ، وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزر وازرة وزر أخرى) `.

أخرجه أبو داود (4207 و4495) والسياق له والنسائى (2/251) والدارمى (2/198 ـ 199) وابن الجارود (770) وابن حبان (1522) والبيهقى (8/27/345) وأحمد (2/226 ـ 228 و4/163) .

وقلت: وإياد بن لقيط ثقة دون خلاف ، فالإسناد صحيح.

الثانية: عن ثابت بن منقذ عن أبى رمثة به 0 أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائد ` المسند ` (2/227) : حدثنى شيبان بن أبى شيبة حدثنا زيد يعنى ابن إبراهيم التسترى حدثنا صدقة بن أبى عمران عن رجل هو ثابت بن منقذ.

قلت: ورجاله موثقون رجال الصحيح غير ثابت بن منقذ ، وليس بمشهور كما قال الحسينى وتبعه الحافظ فى ` التعجيل `.

وشيبان هو ابن فروخ أبو شيبة الحبطى.

وزيد كذا الأصل والصواب يزيد بن إبراهيم التسترى.

2 ـ حديث عمرو بن الأحوص ، يرويه سليمان بن عمرو بن الأحوص أنه

قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فى حجة الوداع للناس: ` … ألا لا يجنى جان إلا على نفسه ، ألا لا يجنى جان على ولده ، ولا مولود على والده … `.

أخرجه الترمذى (2/24 و183) وابن ماجه (2669 و3055) والبيهقى وأحمد (3/499) وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.

3 ـ حديث ثعلبة بن زهدم.

يرويه الأشعث بن سليم عن أبيه عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع قال: ` أتيت النبى صلى الله عليه وسلم وهو يتكلم ، فقال رجل: يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين أصابوا فلانا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ، يعنى لا تجنى نفس على نفس `.

هكذا أخرجه أحمد (364 ـ 65 و5/377) والنسائى عن طريق أبى عوانة عن الأشعث به.

والأشعث هذا هو ابن أبى الشعثاء وهو ثقة ، وقد اختلف عليه فى إسناده ، فرواه أبو عوانة عنه كما ذكرنا ، وتابعه أبو الأحوص عن أشعث به.

رواه النسائى.

ورواه سفيان ـ وهو الثورى ـ عن أشعث بن أبى الشعثاء عن الأسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم اليربوعى قال: فذكره نحوه.

أخرجه النسائى أيضا والبيهقى (8/345) ، وتابعه شعبة عن الأشعث به إلا أنه قال: ` عن رجل من بنى ثعلبة بن يربوع ` لم يسمه.

أخرجه النسائى والبيهقى (8/27) .

قلت: والأسانيد إلى أبى الشعثاء صحيحة ، فالظاهر أن له فيه إسنادين ، فتارة يرويه عن أبيه عن الرجل الثعلبى ، وتارة عن الأسود بن هلال

عنه. وكله صحيح. والله أعلم.

والرجل سماه سفيان: ثعلبة بن زهدم فإن كان محفوظا ، فذاك ، وإلا فجهالة الصحابى لا تضر كما هو معلوم.

4 ـ حديث طارق المحاربى.

يرويه جامع بن شداد عنه به مثل حديث ثعلبة.

أخرجه النسائى وابن ماجه (2670) والحاكم (2/611 ـ 612) وقال: ` صحيح الإسناد `.

ووافقه الذهبى.

قلت: وإسناده جيد.

5 ـ حديث الخشخاش العنبرى.

يرويه حصين بن أبى الحر عنه مثل حديث أبى رمثة مختصرا.

أخرجه ابن ماجه (2671) وأحمد (4/344 ـ 345) وهذا سياقه: حدثنا هشيم أنبأنا يونس بن عبيد عن حصين بن أبى الحر.

قلت: وهذا سند صحيح رجاله رجال الشيخين غير الحصين وهو ثقة.

6 ـ حديث أسامة بن شريك يرويه زياد بن علاقة عنه مرفوعا مختصرا بلفظ: ` لا تجنى نفس على أخرى ` أخرجه ابن ماجه (2672) .

قلت: وإسناده حسن.

7 ـ حديث لقيط بن عامر يرويه دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلى عن أبيه عن عمه لقيط بن عامر.

قال عامر: وحدثنيه أبو الأسود عن عاصم بن لقيط أن لقيطا خرج وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم … فذكر الحديث بطوله ، وفيه:

` … ولا يجنى عليك إلا نفسك `.

أخرجه أحمد (4/13 ـ 14) وإسناده لا بأس به فى الشواهد.