*2431* - (حديث ` اقطعوه واحسموه ` رواه الدارقطني. وقال ابن المنذر: في إسناده مقال) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه الطحاوي (2/96) والدارقطني (331) وكذا الحاكم (4/381) والبيهقي (8/275 ـ 276) من طرق ثلاث عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي: أخبرني يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة رضي الله عنه: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بسارق سرق شملة ، فقالوا: يا رسول الله إن هذا قد سرق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فاقطعوه ، ثم احسموه ، ثم ائتوني به ، فقطع ، فأتي به ، فقال: تب إلى الله ، فقال: قد تبت إلى الله ، قال: تاب الله عليك `.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
قلت: وهو كما قال ، وأقره الذهبي ، لكن أعله الدارقطني بقوله: ورواه الثوري عن يزيد بن خصيفة مرسلا ، ثم ساق إسناده إليه بذلك.
وكذلك رواه الطحاوي من طريق أخرى عن سفيان به (1) .
ثم أخرجه من طريق ابن إسحاق وابن جريج كلاهما عن يزيد بن خصيفة به.
فهذا يؤكد أن المرسل هو الصواب ، وأن وصله وهم من الدراوردي ، فإنه وإن كان ثقة في نفسه ، ففي حفظه شيء ، قال الحافظ: صدوق يخطئ ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ ، قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر.
وقال الذهبي في ` الميزان `: صدوق غيره أقوى منه ، قال أحمد: إذا حدث من حفظه يهم ، ليس هو بشيء ، وإذا حدث من كتابه فنعم.
وإذا حدث {من حفظه} جاء ببواطيل ، وأما ابن المديني ففال: ثقة ثبت ، وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه الطحاوي (2/96) والدارقطني (331) وكذا الحاكم (4/381) والبيهقي (8/275 ـ 276) من طرق ثلاث عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي: أخبرني يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة رضي الله عنه: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بسارق سرق شملة ، فقالوا: يا رسول الله إن هذا قد سرق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهبوا به فاقطعوه ، ثم احسموه ، ثم ائتوني به ، فقطع ، فأتي به ، فقال: تب إلى الله ، فقال: قد تبت إلى الله ، قال: تاب الله عليك `.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
قلت: وهو كما قال ، وأقره الذهبي ، لكن أعله الدارقطني بقوله: ورواه الثوري عن يزيد بن خصيفة مرسلا ، ثم ساق إسناده إليه بذلك.
وكذلك رواه الطحاوي من طريق أخرى عن سفيان به (1) .
ثم أخرجه من طريق ابن إسحاق وابن جريج كلاهما عن يزيد بن خصيفة به.
فهذا يؤكد أن المرسل هو الصواب ، وأن وصله وهم من الدراوردي ، فإنه وإن كان ثقة في نفسه ، ففي حفظه شيء ، قال الحافظ: صدوق يخطئ ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ ، قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر.
وقال الذهبي في ` الميزان `: صدوق غيره أقوى منه ، قال أحمد: إذا حدث من حفظه يهم ، ليس هو بشيء ، وإذا حدث من كتابه فنعم.
وإذا حدث {من حفظه} جاء ببواطيل ، وأما ابن المديني ففال: ثقة ثبت ، وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
ইরওয়াউল গালীল (2431)