*313* - (حديث ابن عمر مرفوعا: ` إن اليدين يسجدان كما يسجد الوجه فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما `. رواه أحمد وأبو داود والنسائى (ص 85) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (2/6) وعنه أبو داود (892) : حدثنا إسماعيل أنبأنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رفعه.
وأخرجه النسائى (1/165) والحاكم (1/226) وعنه البيهقى (2/101) والسراج فى ` مسنده ` (ق 40/1) من طريق إسماعيل وهو ابن علية به.
وقال الحاكم: ` صحيح على شرط الشيخين `. ووافقه الذهبى وهو كما قالا.
ثم أخرجه البيهقى (2/102) وكذا ابن الجارود (107) والسراج من طريق وهيب قال: حدثنا أيوب به. إلا أنه صرح برفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ` عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم `.
وإسناده صحيح أيضا.
وقال البيهقى: ` كذا قال ، ورواه إسماعيل بن علية عن أيوب فقال: ` رفعه ` ورواه حماد بن زيد عن أيوب موقوفا على ابن عمر ، ورواه ابن أبى ليلى عن نافع مرفوعا `.
قلت: ولااختلاف بين رواية ابن علية ، ورواية وهيب كما قد يتوهم من عبارة البيهقى ـ لأن قول الراوى: ` رفعه ` حكمه فى حكم المرفوع عند المحدثين ، ومثله قوله ` ينمى ` كما تقرر فى ` مصطلح الحديث `.
وقد رواه مالك أيضا فى ` الموطأ ` (1/163/60) عن نافع موقوفا.
ولا يخدج وقفه فى رفعه ، لأن الرفع زيادة ، وقد جاءت من ثقة وهو أيوب السختيانى رواها عنه ثقتان ابن علية ووهيب ، فوجب قبولها.
وبالجملة فالحديث صحيح مرفوعا وموقوفا.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (2/6) وعنه أبو داود (892) : حدثنا إسماعيل أنبأنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رفعه.
وأخرجه النسائى (1/165) والحاكم (1/226) وعنه البيهقى (2/101) والسراج فى ` مسنده ` (ق 40/1) من طريق إسماعيل وهو ابن علية به.
وقال الحاكم: ` صحيح على شرط الشيخين `. ووافقه الذهبى وهو كما قالا.
ثم أخرجه البيهقى (2/102) وكذا ابن الجارود (107) والسراج من طريق وهيب قال: حدثنا أيوب به. إلا أنه صرح برفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ` عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم `.
وإسناده صحيح أيضا.
وقال البيهقى: ` كذا قال ، ورواه إسماعيل بن علية عن أيوب فقال: ` رفعه ` ورواه حماد بن زيد عن أيوب موقوفا على ابن عمر ، ورواه ابن أبى ليلى عن نافع مرفوعا `.
قلت: ولااختلاف بين رواية ابن علية ، ورواية وهيب كما قد يتوهم من عبارة البيهقى ـ لأن قول الراوى: ` رفعه ` حكمه فى حكم المرفوع عند المحدثين ، ومثله قوله ` ينمى ` كما تقرر فى ` مصطلح الحديث `.
وقد رواه مالك أيضا فى ` الموطأ ` (1/163/60) عن نافع موقوفا.
ولا يخدج وقفه فى رفعه ، لأن الرفع زيادة ، وقد جاءت من ثقة وهو أيوب السختيانى رواها عنه ثقتان ابن علية ووهيب ، فوجب قبولها.
وبالجملة فالحديث صحيح مرفوعا وموقوفا.
ইরওয়াউল গালীল (313)