*356* - (حديث أبى (1) مسعود: ` أنه ركع فجافى يديه ، ووضع يديه على ركبتيه وفرج بين أصابعه من وراء ركبتيه وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى `. رواه أحمد وأبو داود والنسائى (ص 92) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
رواه أحمد (4/119 ، 120) وأبو داود (863) وعنه البيهقى (2/127) والنسائى (1/159) والحاكم (1/222) وكذا الدارمى (1/299) والطحاوى (1/135) من طرق عن عطاء بن السائب عن سالم أبى عبد الله قال: قال عقبة بن عمرو: ` ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فقام وكبر ، ثم ركع ، وجافى يديه ، ووضع يديه على ركبتيه ، وفرج بين أصابعه من وراء ركبتيه حتى استقر كل شىء منه ، ثم رفع رأسه ; فقام حتى استقر كل شىء منه ، ثم سجد فجافى حتى استقر كل شىء منه ، قال: فصلى أربع ركعات ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى أو هكذا كان يصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم `.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد ، وفيه ألفاظ عزيزة ، ولم يخرجاه لإعراضهما عن عطاء بن السائب ، سمعت العباس بن محمد الدورى يقول: سألت يحيى بن معين عن عطاء بن السائب؟ فقال: ثقة ` ووافقه الذهبى.
قلت: لكنه ـ أعنى عطاء ـ كان اختلط ، وليس فى رواة هذا الحديث عنه من روى عنه قبل الاختلاط ، وفى هذه الحالة ينبغى التوقف عن تصحيح حديثه كما تقرر فى ` مصطلح الحديث ` لاسيما وفيه ألفاظ غريبة ، والله أعلم.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
رواه أحمد (4/119 ، 120) وأبو داود (863) وعنه البيهقى (2/127) والنسائى (1/159) والحاكم (1/222) وكذا الدارمى (1/299) والطحاوى (1/135) من طرق عن عطاء بن السائب عن سالم أبى عبد الله قال: قال عقبة بن عمرو: ` ألا أريكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فقام وكبر ، ثم ركع ، وجافى يديه ، ووضع يديه على ركبتيه ، وفرج بين أصابعه من وراء ركبتيه حتى استقر كل شىء منه ، ثم رفع رأسه ; فقام حتى استقر كل شىء منه ، ثم سجد فجافى حتى استقر كل شىء منه ، قال: فصلى أربع ركعات ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى أو هكذا كان يصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم `.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد ، وفيه ألفاظ عزيزة ، ولم يخرجاه لإعراضهما عن عطاء بن السائب ، سمعت العباس بن محمد الدورى يقول: سألت يحيى بن معين عن عطاء بن السائب؟ فقال: ثقة ` ووافقه الذهبى.
قلت: لكنه ـ أعنى عطاء ـ كان اختلط ، وليس فى رواة هذا الحديث عنه من روى عنه قبل الاختلاط ، وفى هذه الحالة ينبغى التوقف عن تصحيح حديثه كما تقرر فى ` مصطلح الحديث ` لاسيما وفيه ألفاظ غريبة ، والله أعلم.
ইরওয়াউল গালীল (356)