*412* قوله صلى الله عليه وسلم: ` واعلموا أن من خير أعمالكم الصلاة `. رواه ابن ماجه (ص 106) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد ورد عن جماعة من الصحابة منهم ثوبان وعبد الله بن عمرو وأبو أمامة ، وجابر ربيعة الجرشى.
أما ثوبان فله عنه ثلاث طرق:
الأولى: عن سالم بن أبى الجعد عنه مرفوعا بلفظ: ` استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على
الوضوء إلا مؤمن `.
أخرجه ابن ماجه (277) وكذا الدارمى (1/168) والطبرانى فى ` المعجم الصغير ` (ص 4) والحاكم (1/130) والبيهقى (1/457) والخطيب فى تاريخه (1/293) وكذا أحمد (5/276 ـ 277 ـ 282) كلهم بهذا اللفظ ليس عند أحد منهم لفظه ` من ` التى وردت فى الكتاب ، فلعلها من زيادة بعض النساخ ، وقال الحاكم: ` صحيح على شرط الشيخين ، ولست أعرف له علة يعلل بمثلها `. ووافقه
الذهبى ، وكذا المنذرى فى ` الترغيب ` (1/98) وقال: ` رواه ابن ماجه بإسناد صحيح `.
كذا قالوا وفيه علة ظاهرة وهو الإنقطاع بين سالم بن أبى الجعد وثوبان فقد قال أحمد: ` لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه ، بينهما معدان بن أبى طلحة `.
وذكر أبو حاتم نحوه. وقد تنبه لهذه العلة الحافظ البوصيرى فقال فى ` الزوائد `: ` ورجال إسناده ثقات أثبات ، إلا أن فيه انقطاعا بين سالم وثوبان ، ولكن أخرجه الدارمى وابن حبان فى صحيحه من طريق ثوبان متصلا `.
يعنى الطريق الآتية وهى:
الثانية: عن أبى كبشة السلولى أنه سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ` سددوا ، وقاربوا ، واعملوا وخيروا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة … ` الحديث.
أخرجه الدارمى وأحمد (5/282) والطبرانى فى ` المعجم الكبير ` (1/72/2) عن الوليد بن مسلم حدثنا ابن ثوبان حدثنى حسان بن عطية أن أبا كبشة السلولى حدثه به.
قلت: وهذا إسناد حسن متصل بالتحديث ورجاله كلهم ثقات رجال البخارى غير ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت وهو حسن الحديث.
الثالثة: عن عبد الرحمن بن ميسرة عن ثوبان مرفوعا بلفظ: ` استقيموا تفلحوا ، وخير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ … ` الحديث.
رواه أحمد (5/280) بإسناد صحيح إلى ابن ميسرة ، وأما هذا فقد وثقه
العجلى ، وروى عنه جماعة منهم حريز بن عثمان وقد قال أبو داود شيوخ حريز كلهم ثقات.
فالإسناد صحيح إن شاء الله تعالى.
والحديث أورده الإمام مالك فى ` الموطأ ` (1/34/36) بلاغا.
وقال ابن عبد البر فى ` التقصى `: ` هذا يستند ويتصل من حديث ثوبان عن النبى صلى الله عليه وسلم من طرق صحاح `.
وقال أبو عمرو بن الصلاح فى رسالته فى صلاة الرغائب (ق 10/1) بعدما عزاه لابن ماجه: ` وله طرق صحاح `.
وأما حديث عبد الله بن عمرو:
فأخرجه ابن ماجه (278) ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبى سليم وهو ضعيف.
وأما حديث أبى أمامة:
فأخرجه ابن ماجه أيضا (279) عن أبى حفص الدمشقى عنه.
وأبو حفص هذا مجهول كما قال المنذرى.
وأما حديث جابر:
فأخرجه الحاكم من طريق أبى بلال الأشعرى حدثنا محمد بن خازم عن الأعمش عن أبى سفيان عنه ، وقال: ` وهم فيه أبو بلال `.
يعنى أن أبا بلال أخطأ فى روايته لهذا الحديث على محمد بن خازم عن الأعمش عن أبى سفيان عنه ، وأن الصواب رواية ابن نمير وزائدة وغيرهما عن الأعمش عن سالم بن أبى الجعد عن ثوبان كما تقدم.
وأبو بلال ضعفه الدارقطنى.
وأما حديث ربيعة الجرشى:
فرواه الطبرانى فى ` الكبير ` من رواية ابن لهيعة وهو ضعيف قال المنذرى: ` وربيعة الجرشى مختلف فى صحبته `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد ورد عن جماعة من الصحابة منهم ثوبان وعبد الله بن عمرو وأبو أمامة ، وجابر ربيعة الجرشى.
أما ثوبان فله عنه ثلاث طرق:
الأولى: عن سالم بن أبى الجعد عنه مرفوعا بلفظ: ` استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على
الوضوء إلا مؤمن `.
أخرجه ابن ماجه (277) وكذا الدارمى (1/168) والطبرانى فى ` المعجم الصغير ` (ص 4) والحاكم (1/130) والبيهقى (1/457) والخطيب فى تاريخه (1/293) وكذا أحمد (5/276 ـ 277 ـ 282) كلهم بهذا اللفظ ليس عند أحد منهم لفظه ` من ` التى وردت فى الكتاب ، فلعلها من زيادة بعض النساخ ، وقال الحاكم: ` صحيح على شرط الشيخين ، ولست أعرف له علة يعلل بمثلها `. ووافقه
الذهبى ، وكذا المنذرى فى ` الترغيب ` (1/98) وقال: ` رواه ابن ماجه بإسناد صحيح `.
كذا قالوا وفيه علة ظاهرة وهو الإنقطاع بين سالم بن أبى الجعد وثوبان فقد قال أحمد: ` لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه ، بينهما معدان بن أبى طلحة `.
وذكر أبو حاتم نحوه. وقد تنبه لهذه العلة الحافظ البوصيرى فقال فى ` الزوائد `: ` ورجال إسناده ثقات أثبات ، إلا أن فيه انقطاعا بين سالم وثوبان ، ولكن أخرجه الدارمى وابن حبان فى صحيحه من طريق ثوبان متصلا `.
يعنى الطريق الآتية وهى:
الثانية: عن أبى كبشة السلولى أنه سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ` سددوا ، وقاربوا ، واعملوا وخيروا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة … ` الحديث.
أخرجه الدارمى وأحمد (5/282) والطبرانى فى ` المعجم الكبير ` (1/72/2) عن الوليد بن مسلم حدثنا ابن ثوبان حدثنى حسان بن عطية أن أبا كبشة السلولى حدثه به.
قلت: وهذا إسناد حسن متصل بالتحديث ورجاله كلهم ثقات رجال البخارى غير ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت وهو حسن الحديث.
الثالثة: عن عبد الرحمن بن ميسرة عن ثوبان مرفوعا بلفظ: ` استقيموا تفلحوا ، وخير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ … ` الحديث.
رواه أحمد (5/280) بإسناد صحيح إلى ابن ميسرة ، وأما هذا فقد وثقه
العجلى ، وروى عنه جماعة منهم حريز بن عثمان وقد قال أبو داود شيوخ حريز كلهم ثقات.
فالإسناد صحيح إن شاء الله تعالى.
والحديث أورده الإمام مالك فى ` الموطأ ` (1/34/36) بلاغا.
وقال ابن عبد البر فى ` التقصى `: ` هذا يستند ويتصل من حديث ثوبان عن النبى صلى الله عليه وسلم من طرق صحاح `.
وقال أبو عمرو بن الصلاح فى رسالته فى صلاة الرغائب (ق 10/1) بعدما عزاه لابن ماجه: ` وله طرق صحاح `.
وأما حديث عبد الله بن عمرو:
فأخرجه ابن ماجه (278) ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبى سليم وهو ضعيف.
وأما حديث أبى أمامة:
فأخرجه ابن ماجه أيضا (279) عن أبى حفص الدمشقى عنه.
وأبو حفص هذا مجهول كما قال المنذرى.
وأما حديث جابر:
فأخرجه الحاكم من طريق أبى بلال الأشعرى حدثنا محمد بن خازم عن الأعمش عن أبى سفيان عنه ، وقال: ` وهم فيه أبو بلال `.
يعنى أن أبا بلال أخطأ فى روايته لهذا الحديث على محمد بن خازم عن الأعمش عن أبى سفيان عنه ، وأن الصواب رواية ابن نمير وزائدة وغيرهما عن الأعمش عن سالم بن أبى الجعد عن ثوبان كما تقدم.
وأبو بلال ضعفه الدارقطنى.
وأما حديث ربيعة الجرشى:
فرواه الطبرانى فى ` الكبير ` من رواية ابن لهيعة وهو ضعيف قال المنذرى: ` وربيعة الجرشى مختلف فى صحبته `.
ইরওয়াউল গালীল (412)