*530* - (حديث ` أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان يستخلف ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى ` ، رواه أبو داود) . ص 126.

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.

أخرجه أبو داود (595) وعنه البيهقي (3/88) من طريق عمران القطان عن قتادة عن أنس أن النبي استخلف ، الحديث ، ثم أخرجه أبو داود (2931) وابن الجارود (156 ـ 157) وأحمد (3/132) من هذا الوجه بلفظ: ` استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين `.

وزاد أحمد في رواية (3/192) : ` يصلي بهم وهو أعمى `.

قلت: وهذا سند حسن ، رجاله كلهم ثقات وفي عمران القطان كلام يسير لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن ، لكن قد خالفه همام فقال: عن قتادة مرسلا.

أخرجه ابن سعد (4/151/1) ، وهذا أصح.

لكن الحديث صحيح فإن له شاهدين أحدهما موصول ، والآخر مرسل.

أما الموصول فأخرجه الطبراني في ` الأوسط ` (1/31/1) : حدثنا إبراهيم هو بن هاشم ثنا أمية هو ابن بسطام ثنا يزيد بن زريع حدثنا حبيب المعلم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: ` أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم يصلي بالناس `.

وقال: لم يروه عن هشام إلا حبيب تفرد به يزيد ، حدثنا موسى بن هارون حدثنا أمية بن بسطام فذكره.

قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين غير إبراهيم بن هاشم وهو أبو إسحاق البيع البغوي وموسى بن هارون وهو أبو عمران الحمال وهما ثقتان.

وقال الهيثمي في ` المجمع ` (2/65) : رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.

قلت: ولا وجه لهذا التخصيص ، فرجال الطبراني أيضا رجال الصحيح كما سبق ، وقد رواه ابن حبان أيضا في صحيحه كما في ` التلخيص ` (ص 124) .

وأما المرسل ، فأخرجه ابن سعد في ` الطبقات ` (4/1/151) من طريق يونس بن أبي إسحاق عن الشعبي قال: ` استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أم مكتوم يؤم الناس ، وكان ضرير البصر `.

وهو مرسل صحيح الإسناد.

ورواه من طريق محمد بن سالم عن الشعبي بلفظ: ` غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة ، ما منها غزوة إلا يستخلف ابن أم مكتوم على المدينة ، وكان يصلي بهم وهو أعمى `.

ومحمد بن سالم هذا الهمداني أبو سهل الكوفي وهو ضعيف.

وله شاهد آخر موصول لكنه ضعيف جدا ، أخرجه الطبراني في ` الأوسط ` (1/29/2) عن عفير بن معدان عن عكرمة عن ابن عباس به مثل حديث أنس.

وقول الحافظ: إسناده حسن ، غير حسن فإن ابن معدان ضعيف

اتفاقا ، بل قال النسائي: ليس بثقة.

ثم هو من حديث عكرمة عنه كما ترى ، لا من حديث عطاء عنه كما وقع في ` التلخيص ` [1]

ইরওয়াউল গালীল (530)