*599* - (حديث: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يأمر قبائل العرب حول المدينة بجمعة ` (ص 143) .
لا أعلم له أصلاً.
وقد ذكر نحو الرافعى فى ` الشرح الكبير ` ، مع قضايا أخرى منها أن النبى صلى الله عليه وسلم لم تقم الجمعة فى عهده ، ولا فى عهد الخلفاء الراشدين إلا فى موضع الإقامة ، ولم يقيموا الجمعة ، إلا فى موضع واحد ، فقال الحافظ ابن حجر فى تخريجه (132) : ` كل هذه الأشياء المنفية مأخذها بالاستقراء ، فلم يكن بالمدينة مكان يجمع فيه إلا مسجد المدينة ، مع أنه قد ورد فى بعض ما يخالف ذلك ، وفى بعض ما يوافقه أحاديث ضعيفة يحتج بها الخصوم ، وليست بأضعف من أحاديث كثيرة احتج بها أصحابنا `. ثم ساق ما أشار إليه من الأحاديث ، ومنها قوله: ` وقال ابن المنذر فى ` الأوسط `: روينا عن ابن عمر أنه كان يرى أهل المياه بين مكة والمدينة يجمعون ، فلا يعيب ذلك عليهم. ثم ساقه موصولا ، وروى سعيد ابن منصور عن أبى هريرة أن عمر كتب إليهم: أن جمعوا حيثما كنتم `.
قلت: وما ذكره عن ابن عمر عزاه فى ` الفتح ` (2/316) لعبد الرزاق بإسناد صحيح ، ورواية أبى هريرة أخرجها ابن أبى شيبة أيضا (1/204/1) من طريق أبى رافع عنه: ` أنهم كتبوا إلى عمر يسألونه عن الجمعة؟ فكتب: جمعوا حيثما ما كنتم `. وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
لا أعلم له أصلاً.
وقد ذكر نحو الرافعى فى ` الشرح الكبير ` ، مع قضايا أخرى منها أن النبى صلى الله عليه وسلم لم تقم الجمعة فى عهده ، ولا فى عهد الخلفاء الراشدين إلا فى موضع الإقامة ، ولم يقيموا الجمعة ، إلا فى موضع واحد ، فقال الحافظ ابن حجر فى تخريجه (132) : ` كل هذه الأشياء المنفية مأخذها بالاستقراء ، فلم يكن بالمدينة مكان يجمع فيه إلا مسجد المدينة ، مع أنه قد ورد فى بعض ما يخالف ذلك ، وفى بعض ما يوافقه أحاديث ضعيفة يحتج بها الخصوم ، وليست بأضعف من أحاديث كثيرة احتج بها أصحابنا `. ثم ساق ما أشار إليه من الأحاديث ، ومنها قوله: ` وقال ابن المنذر فى ` الأوسط `: روينا عن ابن عمر أنه كان يرى أهل المياه بين مكة والمدينة يجمعون ، فلا يعيب ذلك عليهم. ثم ساقه موصولا ، وروى سعيد ابن منصور عن أبى هريرة أن عمر كتب إليهم: أن جمعوا حيثما كنتم `.
قلت: وما ذكره عن ابن عمر عزاه فى ` الفتح ` (2/316) لعبد الرزاق بإسناد صحيح ، ورواية أبى هريرة أخرجها ابن أبى شيبة أيضا (1/204/1) من طريق أبى رافع عنه: ` أنهم كتبوا إلى عمر يسألونه عن الجمعة؟ فكتب: جمعوا حيثما ما كنتم `. وإسناده صحيح على شرط الشيخين.
ইরওয়াউল গালীল (599)