*68* - (قال عامر بن ربيعة: ` رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مالا أحصى يتسوك وهو صائم `. حسنه الترمذى (ص 21) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (1/373) والترمذى (2/46) وكذا الدارقطنى (248) والبيهقى (4/272) والطيالسى (1/187) وأحمد (3/445 ، 446) عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه به.
وقال الترمذى: ` حديث حسن ` كذا قال وأعله غيره بعاصم هذا فقال الدارقطنى: ` غيره أثبت منه ` وقال البيهقى: ` ليس بالقوى `.
قلت: وهذا هو الصواب أن عاصما هذا ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر فى ` التقريب ` ثم تناقض فى حديثه هذا فقال فى موضع من ` التلخيص ` (ص 22) : ` وإسناده حسن ` وضعفه فى موضع آخر فقال (24) : ` وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف `.
(فائدة) قال الترمذى عقب الحديث: إن الشافعى لم ير فى السواك بأسا للصائم أول النهار وآخره وكرهه أحمد وإسحاق آخر النهار.
قلت: وفى رواية عن أحمد مثل قول الشافعى ، واختارها ابن تيمية فى `الاختيارات ` وقال (ص 10) : إنه الأصح.
قال الحافظ فى ` التلخيص ` (ص 22) : ` وهذا اختيار أبى شامة وابن عبد السلام والنووى وقال: إنه قول أكثر العلماء وتبعهم المزنى `.
قلت: وهو الحق لعموم الأدلة كالحديث الآتى فى الحض على السواك عند كل صلاة وعند كل وضوء.
وبه قال البخارى فى صحيحه (4/127) وأشار إلى تضعيف حديث عامر هذا.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (1/373) والترمذى (2/46) وكذا الدارقطنى (248) والبيهقى (4/272) والطيالسى (1/187) وأحمد (3/445 ، 446) عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه به.
وقال الترمذى: ` حديث حسن ` كذا قال وأعله غيره بعاصم هذا فقال الدارقطنى: ` غيره أثبت منه ` وقال البيهقى: ` ليس بالقوى `.
قلت: وهذا هو الصواب أن عاصما هذا ضعيف كما قال الحافظ ابن حجر فى ` التقريب ` ثم تناقض فى حديثه هذا فقال فى موضع من ` التلخيص ` (ص 22) : ` وإسناده حسن ` وضعفه فى موضع آخر فقال (24) : ` وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف `.
(فائدة) قال الترمذى عقب الحديث: إن الشافعى لم ير فى السواك بأسا للصائم أول النهار وآخره وكرهه أحمد وإسحاق آخر النهار.
قلت: وفى رواية عن أحمد مثل قول الشافعى ، واختارها ابن تيمية فى `الاختيارات ` وقال (ص 10) : إنه الأصح.
قال الحافظ فى ` التلخيص ` (ص 22) : ` وهذا اختيار أبى شامة وابن عبد السلام والنووى وقال: إنه قول أكثر العلماء وتبعهم المزنى `.
قلت: وهو الحق لعموم الأدلة كالحديث الآتى فى الحض على السواك عند كل صلاة وعند كل وضوء.
وبه قال البخارى فى صحيحه (4/127) وأشار إلى تضعيف حديث عامر هذا.
ইরওয়াউল গালীল (68)