*838* - (حديث: ` أنت ومالك لأبيك ` (ص 201) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد ورد من حديث جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن مسعود وعائشة ، وسمرة بن جندب ، وعبد الله بن عمر ، وأبى بكر الصديق وأنس بن مالك ، وعمر بن الخطاب رضى الله عنهم جميعا.
1 ـ أما حديث جابر فيرويه: محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله: ` أن رجلا قال: يا رسول الله إن لى مالا وولدا ، وإن أبى يريد أن يجتاح مالى ، فقال: ` فذكره.
أخرجه ابن ماجه (2291) والطحاوى فى ` مشكل الآثار ` (2/230) والطبرانى فى ` الأوسط ` (1/141/1) والمخلص فى ` حديثه ` (12/69/2 من المنتقى منه) عن عيسى بن يونس حدثنا يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى عن محمد بن المنكدر به.
قلت: وهذا سند صحيح رجاله ثقات على شرط البخارى كما قال البوصيرى فى ` الزوائد ` (ق 141/2) .
ولم يتفرد بوصله يوسف هذا ، بل تابعه عمرو بن أبى قيس عن محمد بن المنكدر به.
أخرجه الخطيب فى ` الموضح ` (2/74) . وفى ` خلاصة البدر المنير ` (ق 123/2) عن البزار أنه صحيح.
وقال المنذرى: إسناده ثقات.
وصححه عبد الحق الإشبيلى فى ` الأحكام الكبرى ` (ق 170/2) .
وتابعه أيضا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه.
أخرجه أبو الشيخ فى ` عوالى حديثه ` (1/22/1) والطبرانى فى ` المعجم الصغير ` (ص 195) والمعافى بن زكريا فى ` جزء من حديثه ` (ق 2/1) ولفظه: قال: ` جاء رجل غلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أبى أخذ مالى ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم للرجل: اذهب فأتنى بأبيك ، فنزل جبريل عليه السلام ، على النبى صلى الله عليه وسلم ، فقال: إن الله يقرئك السلام ، ويقول: إذا جاءك الشيخ فسله عن شىء قاله فى نفسه ما سمعته أذناه ، فلما جاء الشيخ قال له النبى صلى الله عليه وسلم: ما بال ابنك يشكوك ، أتريد أن تأخذ ماله؟ فقال: سله يا رسول الله هل أنفقه إلا على عماته أو خالاته أو على نفسى؟ فقال النبى صلى الله عليه وسلم: إيه دعنا من هذا ، أخبرنا عن شىء قلته فى نفسك ما سمعته أذناك. فقال الشيخ: والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا
، لقد قلت فى نفسى شيئا ما سمعته أذناى ، فقال: قل ، وأنا أسمع. قال: قلت:
غذوتك مولودا ومنتك يافعا … تعل بما أجنى عليك وتنهل
إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت … لسقمك إلا ساهراً أتململ
كأنى أنا المطروق دونك بالذى … طرقت به دونى فعيناى تهمل
تخاف الردى نفسى عليك وإنها … لتعلم أن الموت وقت مؤجل
فلما بلغت السن والغاية التى … إليها مدى ما فيك كنت أؤمل
جعلت جزائى غلظة وفظاظة … كأنك أنت المنعم المتفضل
فليتك إذ لم ترع حق أبوتى … فعلت كما الجار المجاور يفعل
تراه معدا للخلاف كأنه … برد على أهل الصواب موكل
قال: فحينئذ أخذ النبى صلى الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال: أنت ومالك لأبيك `.
وقال الطبرانى: ` لا يروى عن محمد بن المنكدر بهذا التمام والشعر إلا بهذا الإسناد تفرد به عبيد بن خلصة `.
قلت: ولم أجد من ترجمه ، والمنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث كما فى ` التقريب `.
2 ـ وأما حديث عبد الله بن عمرو ، فيرويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: ` أن أعرابيا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: إن لى مالا وولدا ، وإن والدى يريد أن يجتاح مالى ، قال: فذكر الحديث وزاد: إن أولادكم من أطيب كسبكم ، فكلوا من كسب أولادكم `.
أخرجه أبو داود (3530) وابن ماجه (2292) وابن الجارود (995) وأحمد (2/214) والمخلص فى ` بعض الخامس من الفوائد ` (ق 252/2) من طرق عن عمرو به.
قلت: وهذا سند حسن.
ورواه مختصرا أبو بكر الشافعى فى ` حديثه ` (2/2) وأبو نعيم فى ` أخبار أصبهان ` (2/22) وابن النقور فى ` القراءة على الوزير ` (2/20/2) وأبو بكر الأبهرى فى ` جزء من الفوائد ` (2/1) والخطيب فى ` تاريخ بغداد ` (12/49) والسلفى فى ` الطيوريات ` (ق 115/1) من طرق أخرى عن عمرو به مقتصرين على قوله: ` أنت ومالك لأبيك `.
3 ـ وأما حديث ابن مسعود ، فيرويه إبراهيم عن علقمة عنه مرفوعا به.
أخرجه الطبرانى فى ` الكبير ` (3/60/2) وفى ` الأوسط ` (1/141/1) و` الصغير ` (ص 2) والمعافى بن زكريا فى ` جزء من حديثه ` (2/1) وأبو القاسم الفضل بن جعفر المؤذن فى ` نسخة أبى مسهر … ` (ق 63/2) وابن عساكر (7/226/2) عن معاوية بن يحيى أبو مطيع الأطرابلسى حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذى حماية عن غيلان بن جامع عن حماد بن أبى سليمان عن إبراهيم النخعى به.
وقال الطبرانى: ` لا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد ، تفرد به ابن ذى حماية وكان
من ثقات المسلمين `.
قلت: وهذه فائدة عزيزة وهى توثيق الطبرانى لابن ذى حماية فإنهم أغفلوه ولم يترجموه ، وقد خفيت على الهيثمى ، فقد قال فى ` المجمع ` (4/154) : ` رواه الطبرانى فى الثلاثة ، وفيه إبراهيم بن عبد الحميد بن ذى حماية (الأصل: حماد) ولم أجد من ترجمة وبقية رجاله ثقات `.
قلت: على ضعف فى بعضهم.
4 ـ وأما حديث عائشة ، فله عنها طريقان:
الأولى: عن عثمان بن الأسود عن أبيه عنها قالت: ` جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم يشكو أباه ، فقال … ` فذكره.
أخرجه أبو القاسم الحامض فى ` حديثه ` كما فى ` المنتقى منه ` (2/8/1) ، حدثنا إبراهيم بن راشد حدثنا أبو عاصم عن عثمان بن الأسود.
قلت: وإبراهيم بن راشد هو الأدمى قال ابن أبى حاتم (1/1/99) : ` كتبتا [1] عنه ببغداد ، وهو صدوق `
قلت: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأسود وهو ابن موسى بن باذان المكى لم أجد له ترجمة ، وقد ذكره فى ` التهذيب ` فى جملة من روى عنهم ابنه عثمان.
الثانية: عن عبد الله بن كيسان عن عطاء عنها: ` أن رجلا أتى النبى صلى الله عليه وسلم يخاصم أباه فى دين له عليه ، فقال له عليه السلام … ` فذكره.
رواه ابن حبان فى ` صحيحه ` فى النوع الثانى والأربعين من القسم الثالث كما فى ` نصب الراية ` (3/338) .
وعبد الله بن كيسان هو المروزى وكنيته أبو مجاهد ; أبو مولى طلحة بن
عبيد الله ، وكلاهما أوردهما ابن حبان فى ` الثقات ` (2/154 ، 158 ـ 159) ، وفى الأول ضعف ، وفى الآخر جهالة.
والحديث صححه عبد الحق أيضا كما فى ` خلاصة البدر المنير ` (ق 123/2) لابن الملقن ، وقال: ` له سبعة طرق أخر موضحة فى الأصل ، وأصحها هذا ، وطريق جابر `.
ولعائشة حديث آخر فى الباب سيأتى فى الكتاب برقم (1625) .
5 ـ وأما حديث سمرة بن جندب فيرويه جرير بن حازم عنه [1] مرفوعا به.
رواه الطبرانى فى ` الأوسط ` (1/141/1) والعقيلى (ص 197) من طريق عبد الله ابن إسماعيل أبى مالك الجودانى {حدثنا} جرير بن حازم به.
وقال الطبرانى: ` تفرد به أبو مالك `.
وقال العقيلى: ` هو منكر الحديث لا يتابع على شىء من حديثه ، وفى هذا الباب أحاديث من غير هذا الوجه ، وفيها لين ، وبعضها أحسن من بعض `.
قلت: تابعه عبد الله بن حرمان الجهضمى: أنبأ جرير به.
أخرجه ابن بشران فى ` الأمالى ` (ق 56/1) عن محمد بن غالب عنه.
لكنى لم أعرف الجهضمى هذا.
6 ـ وأما حديث عبد الله بن عمر ، فله عنه طريقان:
الأولى: عن أبى حريز عن أبى إسحاق أنه حدثه أن عبد الله بن عمر حدثه: ` أن رجلا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله والدى أكل مالى ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك ومالك لأبيك `.
رواه يحيى بن معين فى ` التاريخ والعلل ` (8/110/2) : أنبأ معتمر بن سليمان التيممى: قال: وفيما قرأت على الفضيل: أبو حريز به.
ورواه أبو يعلى فى مسنده من طريق أخرى عن المعتمر به. كما فى ` نصب الراية ` (3/339) .
قلت: وهذا سند حسن فى المتابعات ، رجاله كلهم ثقات غير أبى حريز ، واسمه عبد الله بن حسين ، قال الحافظ فى ` التقريب `: ` صدوق يخطىء `.
الثانية: عن عمر بن محمد بن زيد عن أبيه عن ابن عمر به.
أخرجه البزار فى مسنده ، وقال: ` لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد ، وعمر بن محمد فيه لين `.
ذكره فى ` نصب الراية ` (3/339) . وقد خفى على البزار أن له إسنادين آخرين ، تقدم أحدهما ، والآخر هو: الثالثة: عن محمد بن أبى بلال التميمى حدثنا خلف بن خليفة عن محارب بن دثار عنه مرفوعا بلفظ: ` الولد من كسب الوالد `.
أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط ` (1/141/2) ، وابن أبى بلال هذا لم أعرفه.
وأما حديث أبى بكر ، فيرويه المنذر بن زياد الطائى عن إسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال: ` حضرت أبا بكر الصديق أتاه رجل ، فقال: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم! هذا يريد أن يأخذ ما لى كله فيجتاحه ، فقال له أبو بكر: ما تقول؟ قال: نعم ، فقال أبو بكر: إنما لك من ماله ما يكفيك ، فقال: يا خليفة
رسول الله أما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت ومالك لأبيك؟ فقال أبو بكر: أرضى بما رضى الله عز وجل `.
أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط ` (1/141/2) وقال: ` لم يروه عن إسماعيل إلا المنذر `.
قلت: وهو متروك كما قال الدارقطنى ، واتهمه غيره بالوضع.
7 ـ وأما حديث أنس ، فيرويه الحباب بن فضالة ، قال سألت أنس بن مالك ، ما يحل لى من مال أبى؟ قال: ما طابت به نفسه ، قلت: فما يحل لأبى من مالى؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
أخرجه أبو بكر الشافعى فى ` الرباعيات ` (1/106) : حدثنا جعفر بن محمد بن كزال حدثنا إبراهيم بن بشير المكى حدثنا الحباب بن فضالة.
قلت: وهذا سند ضعيف ، الحباب هذا ، قال الأزدى: ليس حديثه بشىء ، وقال ابن ماكولا: ليس بالقوى.
وإبراهيم بن بشير المكى لم أجد من ترجمه.
8 ـ وأما حديث عمر ، فيرويه سعيد بن بشير عن مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عنه مرفوعا.
أخرجه البزار وقال: ` لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه ` وأعله ابن عدى فى ` الكامل ` بسعيد بن بشير ، وضعفه عن البخارى والسنائى. وابن معين ، ووثقه عن شعبة. كذا فى ` نصب الراية ` (3/338 ـ 339) .
9 ـ ولعائشة فى الباب حديث آخر بلفظ: ` إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإن ولده من كسبه `.
أبو داود (3528 ، 3529) والنسائى (2/211) والترمذى
(1/254) والدارمى (2/247) وابن ماجه (2137 ، 2290) والحاكم (2/45 ، 46) والطيالسى (1580) وأحمد (6/31 ، 41 ، 127 ، 162 ، 193 ، 201 ، 202 ـ 203) ومحمد بن العباس بن نجيح البزار فى ` حديثه ` (ق 108/2) كلهم عن عمارة بن عمير عن عمته عنها ، وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد ` ووافقه الذهبى.
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عمة عمارة ، فلم أعرفها. لكن تابعها الأسود عن عائشة.
أخرجه النسائى وأحمد (6/42 ، 220) والرامهرمزى فى ` المحدث الفاصل ` (ص 76) وإسناده صحيح.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد ورد من حديث جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن مسعود وعائشة ، وسمرة بن جندب ، وعبد الله بن عمر ، وأبى بكر الصديق وأنس بن مالك ، وعمر بن الخطاب رضى الله عنهم جميعا.
1 ـ أما حديث جابر فيرويه: محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله: ` أن رجلا قال: يا رسول الله إن لى مالا وولدا ، وإن أبى يريد أن يجتاح مالى ، فقال: ` فذكره.
أخرجه ابن ماجه (2291) والطحاوى فى ` مشكل الآثار ` (2/230) والطبرانى فى ` الأوسط ` (1/141/1) والمخلص فى ` حديثه ` (12/69/2 من المنتقى منه) عن عيسى بن يونس حدثنا يوسف بن إسحاق بن أبى إسحاق السبيعى عن محمد بن المنكدر به.
قلت: وهذا سند صحيح رجاله ثقات على شرط البخارى كما قال البوصيرى فى ` الزوائد ` (ق 141/2) .
ولم يتفرد بوصله يوسف هذا ، بل تابعه عمرو بن أبى قيس عن محمد بن المنكدر به.
أخرجه الخطيب فى ` الموضح ` (2/74) . وفى ` خلاصة البدر المنير ` (ق 123/2) عن البزار أنه صحيح.
وقال المنذرى: إسناده ثقات.
وصححه عبد الحق الإشبيلى فى ` الأحكام الكبرى ` (ق 170/2) .
وتابعه أيضا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه.
أخرجه أبو الشيخ فى ` عوالى حديثه ` (1/22/1) والطبرانى فى ` المعجم الصغير ` (ص 195) والمعافى بن زكريا فى ` جزء من حديثه ` (ق 2/1) ولفظه: قال: ` جاء رجل غلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أبى أخذ مالى ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم للرجل: اذهب فأتنى بأبيك ، فنزل جبريل عليه السلام ، على النبى صلى الله عليه وسلم ، فقال: إن الله يقرئك السلام ، ويقول: إذا جاءك الشيخ فسله عن شىء قاله فى نفسه ما سمعته أذناه ، فلما جاء الشيخ قال له النبى صلى الله عليه وسلم: ما بال ابنك يشكوك ، أتريد أن تأخذ ماله؟ فقال: سله يا رسول الله هل أنفقه إلا على عماته أو خالاته أو على نفسى؟ فقال النبى صلى الله عليه وسلم: إيه دعنا من هذا ، أخبرنا عن شىء قلته فى نفسك ما سمعته أذناك. فقال الشيخ: والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك يقينا
، لقد قلت فى نفسى شيئا ما سمعته أذناى ، فقال: قل ، وأنا أسمع. قال: قلت:
غذوتك مولودا ومنتك يافعا … تعل بما أجنى عليك وتنهل
إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت … لسقمك إلا ساهراً أتململ
كأنى أنا المطروق دونك بالذى … طرقت به دونى فعيناى تهمل
تخاف الردى نفسى عليك وإنها … لتعلم أن الموت وقت مؤجل
فلما بلغت السن والغاية التى … إليها مدى ما فيك كنت أؤمل
جعلت جزائى غلظة وفظاظة … كأنك أنت المنعم المتفضل
فليتك إذ لم ترع حق أبوتى … فعلت كما الجار المجاور يفعل
تراه معدا للخلاف كأنه … برد على أهل الصواب موكل
قال: فحينئذ أخذ النبى صلى الله عليه وسلم بتلابيب ابنه وقال: أنت ومالك لأبيك `.
وقال الطبرانى: ` لا يروى عن محمد بن المنكدر بهذا التمام والشعر إلا بهذا الإسناد تفرد به عبيد بن خلصة `.
قلت: ولم أجد من ترجمه ، والمنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث كما فى ` التقريب `.
2 ـ وأما حديث عبد الله بن عمرو ، فيرويه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: ` أن أعرابيا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: إن لى مالا وولدا ، وإن والدى يريد أن يجتاح مالى ، قال: فذكر الحديث وزاد: إن أولادكم من أطيب كسبكم ، فكلوا من كسب أولادكم `.
أخرجه أبو داود (3530) وابن ماجه (2292) وابن الجارود (995) وأحمد (2/214) والمخلص فى ` بعض الخامس من الفوائد ` (ق 252/2) من طرق عن عمرو به.
قلت: وهذا سند حسن.
ورواه مختصرا أبو بكر الشافعى فى ` حديثه ` (2/2) وأبو نعيم فى ` أخبار أصبهان ` (2/22) وابن النقور فى ` القراءة على الوزير ` (2/20/2) وأبو بكر الأبهرى فى ` جزء من الفوائد ` (2/1) والخطيب فى ` تاريخ بغداد ` (12/49) والسلفى فى ` الطيوريات ` (ق 115/1) من طرق أخرى عن عمرو به مقتصرين على قوله: ` أنت ومالك لأبيك `.
3 ـ وأما حديث ابن مسعود ، فيرويه إبراهيم عن علقمة عنه مرفوعا به.
أخرجه الطبرانى فى ` الكبير ` (3/60/2) وفى ` الأوسط ` (1/141/1) و` الصغير ` (ص 2) والمعافى بن زكريا فى ` جزء من حديثه ` (2/1) وأبو القاسم الفضل بن جعفر المؤذن فى ` نسخة أبى مسهر … ` (ق 63/2) وابن عساكر (7/226/2) عن معاوية بن يحيى أبو مطيع الأطرابلسى حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذى حماية عن غيلان بن جامع عن حماد بن أبى سليمان عن إبراهيم النخعى به.
وقال الطبرانى: ` لا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد ، تفرد به ابن ذى حماية وكان
من ثقات المسلمين `.
قلت: وهذه فائدة عزيزة وهى توثيق الطبرانى لابن ذى حماية فإنهم أغفلوه ولم يترجموه ، وقد خفيت على الهيثمى ، فقد قال فى ` المجمع ` (4/154) : ` رواه الطبرانى فى الثلاثة ، وفيه إبراهيم بن عبد الحميد بن ذى حماية (الأصل: حماد) ولم أجد من ترجمة وبقية رجاله ثقات `.
قلت: على ضعف فى بعضهم.
4 ـ وأما حديث عائشة ، فله عنها طريقان:
الأولى: عن عثمان بن الأسود عن أبيه عنها قالت: ` جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم يشكو أباه ، فقال … ` فذكره.
أخرجه أبو القاسم الحامض فى ` حديثه ` كما فى ` المنتقى منه ` (2/8/1) ، حدثنا إبراهيم بن راشد حدثنا أبو عاصم عن عثمان بن الأسود.
قلت: وإبراهيم بن راشد هو الأدمى قال ابن أبى حاتم (1/1/99) : ` كتبتا [1] عنه ببغداد ، وهو صدوق `
قلت: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأسود وهو ابن موسى بن باذان المكى لم أجد له ترجمة ، وقد ذكره فى ` التهذيب ` فى جملة من روى عنهم ابنه عثمان.
الثانية: عن عبد الله بن كيسان عن عطاء عنها: ` أن رجلا أتى النبى صلى الله عليه وسلم يخاصم أباه فى دين له عليه ، فقال له عليه السلام … ` فذكره.
رواه ابن حبان فى ` صحيحه ` فى النوع الثانى والأربعين من القسم الثالث كما فى ` نصب الراية ` (3/338) .
وعبد الله بن كيسان هو المروزى وكنيته أبو مجاهد ; أبو مولى طلحة بن
عبيد الله ، وكلاهما أوردهما ابن حبان فى ` الثقات ` (2/154 ، 158 ـ 159) ، وفى الأول ضعف ، وفى الآخر جهالة.
والحديث صححه عبد الحق أيضا كما فى ` خلاصة البدر المنير ` (ق 123/2) لابن الملقن ، وقال: ` له سبعة طرق أخر موضحة فى الأصل ، وأصحها هذا ، وطريق جابر `.
ولعائشة حديث آخر فى الباب سيأتى فى الكتاب برقم (1625) .
5 ـ وأما حديث سمرة بن جندب فيرويه جرير بن حازم عنه [1] مرفوعا به.
رواه الطبرانى فى ` الأوسط ` (1/141/1) والعقيلى (ص 197) من طريق عبد الله ابن إسماعيل أبى مالك الجودانى {حدثنا} جرير بن حازم به.
وقال الطبرانى: ` تفرد به أبو مالك `.
وقال العقيلى: ` هو منكر الحديث لا يتابع على شىء من حديثه ، وفى هذا الباب أحاديث من غير هذا الوجه ، وفيها لين ، وبعضها أحسن من بعض `.
قلت: تابعه عبد الله بن حرمان الجهضمى: أنبأ جرير به.
أخرجه ابن بشران فى ` الأمالى ` (ق 56/1) عن محمد بن غالب عنه.
لكنى لم أعرف الجهضمى هذا.
6 ـ وأما حديث عبد الله بن عمر ، فله عنه طريقان:
الأولى: عن أبى حريز عن أبى إسحاق أنه حدثه أن عبد الله بن عمر حدثه: ` أن رجلا أتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله والدى أكل مالى ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك ومالك لأبيك `.
رواه يحيى بن معين فى ` التاريخ والعلل ` (8/110/2) : أنبأ معتمر بن سليمان التيممى: قال: وفيما قرأت على الفضيل: أبو حريز به.
ورواه أبو يعلى فى مسنده من طريق أخرى عن المعتمر به. كما فى ` نصب الراية ` (3/339) .
قلت: وهذا سند حسن فى المتابعات ، رجاله كلهم ثقات غير أبى حريز ، واسمه عبد الله بن حسين ، قال الحافظ فى ` التقريب `: ` صدوق يخطىء `.
الثانية: عن عمر بن محمد بن زيد عن أبيه عن ابن عمر به.
أخرجه البزار فى مسنده ، وقال: ` لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد ، وعمر بن محمد فيه لين `.
ذكره فى ` نصب الراية ` (3/339) . وقد خفى على البزار أن له إسنادين آخرين ، تقدم أحدهما ، والآخر هو: الثالثة: عن محمد بن أبى بلال التميمى حدثنا خلف بن خليفة عن محارب بن دثار عنه مرفوعا بلفظ: ` الولد من كسب الوالد `.
أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط ` (1/141/2) ، وابن أبى بلال هذا لم أعرفه.
وأما حديث أبى بكر ، فيرويه المنذر بن زياد الطائى عن إسماعيل بن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال: ` حضرت أبا بكر الصديق أتاه رجل ، فقال: يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم! هذا يريد أن يأخذ ما لى كله فيجتاحه ، فقال له أبو بكر: ما تقول؟ قال: نعم ، فقال أبو بكر: إنما لك من ماله ما يكفيك ، فقال: يا خليفة
رسول الله أما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنت ومالك لأبيك؟ فقال أبو بكر: أرضى بما رضى الله عز وجل `.
أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط ` (1/141/2) وقال: ` لم يروه عن إسماعيل إلا المنذر `.
قلت: وهو متروك كما قال الدارقطنى ، واتهمه غيره بالوضع.
7 ـ وأما حديث أنس ، فيرويه الحباب بن فضالة ، قال سألت أنس بن مالك ، ما يحل لى من مال أبى؟ قال: ما طابت به نفسه ، قلت: فما يحل لأبى من مالى؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.
أخرجه أبو بكر الشافعى فى ` الرباعيات ` (1/106) : حدثنا جعفر بن محمد بن كزال حدثنا إبراهيم بن بشير المكى حدثنا الحباب بن فضالة.
قلت: وهذا سند ضعيف ، الحباب هذا ، قال الأزدى: ليس حديثه بشىء ، وقال ابن ماكولا: ليس بالقوى.
وإبراهيم بن بشير المكى لم أجد من ترجمه.
8 ـ وأما حديث عمر ، فيرويه سعيد بن بشير عن مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عنه مرفوعا.
أخرجه البزار وقال: ` لا نعلمه يروى عن عمر إلا من هذا الوجه ` وأعله ابن عدى فى ` الكامل ` بسعيد بن بشير ، وضعفه عن البخارى والسنائى. وابن معين ، ووثقه عن شعبة. كذا فى ` نصب الراية ` (3/338 ـ 339) .
9 ـ ولعائشة فى الباب حديث آخر بلفظ: ` إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإن ولده من كسبه `.
أبو داود (3528 ، 3529) والنسائى (2/211) والترمذى
(1/254) والدارمى (2/247) وابن ماجه (2137 ، 2290) والحاكم (2/45 ، 46) والطيالسى (1580) وأحمد (6/31 ، 41 ، 127 ، 162 ، 193 ، 201 ، 202 ـ 203) ومحمد بن العباس بن نجيح البزار فى ` حديثه ` (ق 108/2) كلهم عن عمارة بن عمير عن عمته عنها ، وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد ` ووافقه الذهبى.
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عمة عمارة ، فلم أعرفها. لكن تابعها الأسود عن عائشة.
أخرجه النسائى وأحمد (6/42 ، 220) والرامهرمزى فى ` المحدث الفاصل ` (ص 76) وإسناده صحيح.
ইরওয়াউল গালীল (838)