*998* - (وفى صحيح مسلم عن جابر: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق ` (ص 242) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه مسلم (4/7) وكذا الشافعى (777) والطحاوى (1/360) وأبو نعيم فى ` المستخرج ` (19/132/1 ـ 2) وأحمد (3/333) عن ابن جريج: أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يسأل عن المهل ، فقال: سمعت (أحسبه رفع إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ` مهل أهل المدينة من ذى الحليفة ، والطريق الآخر الجحفة ، ومهل أهل العراق من ذات عرق ، ومهل أهل نجد من قرن ، ومهل أهل اليمن من يلملم `.
وأخرجه ابن ماجه (2915) عن طريق إبراهيم بن يزيد عن أبى الزبير عن جابر قال: ` خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مهل أهل المدينة من ذى الحليفة ومهل أهل الشام من الجحفة ، ومهل أهل اليمن من يلملم ، ومهل أهل نجد من قرن ، ومهل أهل المشرق من ذات عرق ، ثم أقبل بوجهه للأفق ، ثم قال: اللهم أقبل بقلوبهم `.
قلت: وهذا سند ضعيف جدا من أجل إبراهيم هذا وهو الخوزى ، قال البوصيرى فى ` الزوائد ` (180/2) : ` هذا إسناد ضعيف ، إبراهيم بن يزيد الخوزى ، قال فيه أحمد والنسائى وعلى بن الجنيد: متروك الحديث ، وقال الدارقطنى: منكر الحديث. وقال ابن المدينى وابن سعد: ضعيف `.
قلت: لكنه لم يتفرد به ، فقال الإمام أحمد (3/336) : حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو الزبير قال: سألت جابرا عن المهل؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره مثل حديث ابن جريج.
قلت: وابن لهيعة أحسن حالا من الخوزى ، فإنه فى نفسه ثقة ، ولكنه سىء الحفظ ، عرض له ذلك بعد أن احترقت كتبه ولذلك قال ابن سعد: كان ضعيفا ، ومن سمع منه فى أول أمره أحسن حالا ممن سمع منه بآخره `.
وقال عبد الغنى بن سعيد الأزدى: ` إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح: ابن المبارك وابن وهب والمقرى `.
وذكر الساجى وغيره مثله.
قلت: وقد روى هذا الحديث عن ابن لهيعة ابن وهب ، أخرجه البيهقى (5/27) بسند صحيح عن عبد الله بن وهب ، أخبرنى ابن لهيعة عن أبى الزبير المكى عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ` ومهل العراق من ذات عرق `.
فصح الحديث من هذه الطريق والحمد لله.
ولا يعله الشك فى رفعه الذى وقع فى رواية ابن جريج ، لأن الذى لم يشك معه من العلم ما ليس مع من شك ، ومن علم حجة على من لم يعلم ، لا سيما وللحديث شواهد يتقوى بمجموعها كما قال الحافظ فى ` الفتح ` (3/309) ، ومن هذه الشواهد حديث عائشة الآتى فى الكتاب بعد هذا.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه مسلم (4/7) وكذا الشافعى (777) والطحاوى (1/360) وأبو نعيم فى ` المستخرج ` (19/132/1 ـ 2) وأحمد (3/333) عن ابن جريج: أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يسأل عن المهل ، فقال: سمعت (أحسبه رفع إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ` مهل أهل المدينة من ذى الحليفة ، والطريق الآخر الجحفة ، ومهل أهل العراق من ذات عرق ، ومهل أهل نجد من قرن ، ومهل أهل اليمن من يلملم `.
وأخرجه ابن ماجه (2915) عن طريق إبراهيم بن يزيد عن أبى الزبير عن جابر قال: ` خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مهل أهل المدينة من ذى الحليفة ومهل أهل الشام من الجحفة ، ومهل أهل اليمن من يلملم ، ومهل أهل نجد من قرن ، ومهل أهل المشرق من ذات عرق ، ثم أقبل بوجهه للأفق ، ثم قال: اللهم أقبل بقلوبهم `.
قلت: وهذا سند ضعيف جدا من أجل إبراهيم هذا وهو الخوزى ، قال البوصيرى فى ` الزوائد ` (180/2) : ` هذا إسناد ضعيف ، إبراهيم بن يزيد الخوزى ، قال فيه أحمد والنسائى وعلى بن الجنيد: متروك الحديث ، وقال الدارقطنى: منكر الحديث. وقال ابن المدينى وابن سعد: ضعيف `.
قلت: لكنه لم يتفرد به ، فقال الإمام أحمد (3/336) : حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو الزبير قال: سألت جابرا عن المهل؟ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره مثل حديث ابن جريج.
قلت: وابن لهيعة أحسن حالا من الخوزى ، فإنه فى نفسه ثقة ، ولكنه سىء الحفظ ، عرض له ذلك بعد أن احترقت كتبه ولذلك قال ابن سعد: كان ضعيفا ، ومن سمع منه فى أول أمره أحسن حالا ممن سمع منه بآخره `.
وقال عبد الغنى بن سعيد الأزدى: ` إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح: ابن المبارك وابن وهب والمقرى `.
وذكر الساجى وغيره مثله.
قلت: وقد روى هذا الحديث عن ابن لهيعة ابن وهب ، أخرجه البيهقى (5/27) بسند صحيح عن عبد الله بن وهب ، أخبرنى ابن لهيعة عن أبى الزبير المكى عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ` ومهل العراق من ذات عرق `.
فصح الحديث من هذه الطريق والحمد لله.
ولا يعله الشك فى رفعه الذى وقع فى رواية ابن جريج ، لأن الذى لم يشك معه من العلم ما ليس مع من شك ، ومن علم حجة على من لم يعلم ، لا سيما وللحديث شواهد يتقوى بمجموعها كما قال الحافظ فى ` الفتح ` (3/309) ، ومن هذه الشواهد حديث عائشة الآتى فى الكتاب بعد هذا.
ইরওয়াউল গালীল (998)