حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةٍ بِجَبَلٍ يُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ يَخَافُ مِنِّي فَقَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ ‏"‏ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ صحیح ، مشکوۃ المصابیح (665) ، أخرجہ النسائي (667 وسندہ صحیح) عبد اللہ بن وھب صرح بالسماع عند ابن حبان (260)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . ابن وهب : هو عبد الله، وأبو عُشَّانة : هو حي بن يُومن . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( ١٦٤٢ ) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " ( ١٧٤٤٣ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ١٦٦٠ ). قوله : " شظيه " بفتح الشين وكسر الظاء المعجمتين وتشديد المثناة التحتية، قال في " النهاية ": قطعة مرتفعة في رأس الجبل . وقوله : " يعجب ربك ": قال الفراء في " معاني القرآن " ٢ / ٣٨٤ : والعجب وإن أسند إلى الله، فليس معناه كمعناه من العباد، ألا ترى أنه قال : ﴿ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ ﴾ [ التوبة : ٧٩ ] وليس السخري من الله كمعناه من العباد، وكذلك قوله : ﴿ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ﴾ [ البقرة : ١٥ ] ، ليس ذلك من الله كمعناه من العباد . وانظر " زاد المسير " ٧ / ٥٠ .