حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ الْحَجَّاجُ لَمْ يَرَ الزُّهْرِيَّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، الحجاج بن أرطاۃ ضعیف مدلس ، (انوار الصحیفہ ص 76)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف . حجاج - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن، ثم هو لم ير الزهري كما قال المصنف . وأخرجه موقوفاً ابن أبي شيبة في " مصنفه " ص٢٤٢ - القسم الذي نشره العمروي - عن وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت : إذا رمى حل له كل شيء إلا النساء حتى يطوف بالبيت، فإذا طاف بالبيت حل له النساء . وإسناده صحيح . وفي الباب عن ابن عباس عند أحمد (٢٠٩٠) ، وابن ماجه (٣٠٤١) ، والنسائي في " الكبرى " (٤٠٧٦) قال : قال رسول الله ﷺ : " إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء " ، فقال رجل : والطيبُ؟ فقال ابن عباس : أما أنا فقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ يُضمِّخ رأسه بالمسك، أفطيبٌ ذاك أم لا؟ ورجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن فيه انقطاعاً بين الحسن العرني وبين ابن عباس، وعن عمر عند الشافعي في " مسنده " ١ / ٢٩٩، والحميدي (٢١٢) ، وإسحاق بن راهويه (١١٢١) ، والنسائي في " الكبرى " (٤١٥٢) ، وابن خزيمة (٢٩٣٩) ، والطبراني في " الشاميين " (٣١٧٨) ، والبيهقي ٥ / ١٣٥ من طريقين عن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن أبيه، عن جده قال : إذا رميتم الجمرة وذبحتم وحلقتم، فقد حل لكم كل شيء حرُم عليكم إلا النساء والطيب . قال سالم : وقالت عائشة : أنا طيبتُ رسول الله ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم ولِحلّه بعد أن رمى جمرة العقبة، وقبل أن يزور البيت، قال سالم : وسنة رسول الله ﷺ أحق أن تتبع . قلنا : وقد جعله ابن راهويه والنسائي من قول ابن عمر لا عمر، والصحيح أنه من قول عمر . وفي " المسند " برقم (٢٦٠٧٨) بإسناد صحيح على شرط الشيخين من حديث عائشة قالت : طيبتُ رسول الله ﷺ بيدي بذريرة لحجةِ الوداع للحل والإحرامِ حين أحرم وحين رمى جمرة العقبة يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت .