حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَابْنُ، مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَاقَ، عُثْمَانُ مِثْلَهُ ‏.‏تحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح ، مشکوۃ المصابیح (3207) ، وللحدیث شاھد عند النسائي (3360 وسندہ صحیح)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . ابن مهدي : هو . عبد الرحمن، وسفيان : هو ابن سعيد الثوري، ومنصور : هو ابن المعتمر السُّلمي، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة : هو ابن قيس النخعي . وأخرجه ابن ماجه (١٨٩١م) ، والترمذي (١١٧٧) و (١١٧٨) ، والنسائي في " الكبرى " (٥٤٨٩) و (٥٤٩٠) و (٥٤٩١) و (٥٤٩٣) و (٥٦٨٨) من طريق منصور، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح، وقرن النسائي في الموضع الأول بعلقمة الأسود بن يزيد النخعي . وأخرجه النسائى في " الكبرى " (٥٤٩٤) من طريق داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن علقمة، به . وهو في " مسند أحمد " (١٥٩٤٣) ، و " صحيح ابن حبان " (٤٠٩٩) و (٤١٠٠). وانظر ما قبله وما بعده .