মুসনাদ আল বাযযার

121 - حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم صَامَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بصيامه.

حدثنا أحمد قال:

122 - حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو عاصم ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عروة ، عن عائشة رضي الله عنها إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بصيام يوم عاشوراء يوم العاشر.

ولا نعلم هذا اللفظ رواه إلا أبو عاصم ، عن ابن أبي ذئب.

حدثنا أحمد قال:

123 - حدثنا أحمد بن الفرج وعمر بن سعيد، قالَا: حَدَّثَنا مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذا مرض المؤمن أخلصه الله كما يخلص الكير خبث الحديد.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا ابن أبي ذئب وقد اختلف على ابن أبي ذئب. فرواه ابن أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزهري ، عن عروة ورواه غير ابن أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها.

124 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شهاب ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: استأذن علينا أبو بكر وعندي جاريتان تغنيان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجع على فراشه فانتهرني أبو بكر فَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، عن وجهه وقال: دعهما فإنها أيام عيد`.

حدثنا أحمد قال:

125 - حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل قائف عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأسامة وزيد مضطجعان فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعجبه.

حدثنا أحمد قال:

126 - حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن، قالَ: حَدَّثَنا مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يصلي إحدى عشر (1) ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن.

حدثنا أحمد قال:

127 - حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن، قالَ: حَدَّثَنا مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قدموا فطافوا بالبيت وبالصفا والمروة طوافا واحدا والذين أهلوا بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة بعد أن رجعوا من منى.

حدثنا أحمد قال:

128 - حدثنا عمرو بن علي، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة قال سألت عائشة من قول الله تبارك وتعالى {إن الصفا والمروة منا شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فلا جناح عليه أن يطوف بهما} فقلت: والله ما على أحد جناح ألا يطوف بهما. قالت: بئس ما قلت يا ابن أختي إنها لو كانت على ما تأولتها عليه كانت: فلا جناح عليه ألا يطوف بهما ولكنها إنما نزلت والأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلوا لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون عند البيت وكان من طاف بها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة فلما أسلموا سألوا ، عن ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنا نتحرج أن ، فنطوف (1) بالصفا والمروة فأنزل الله عز وجل {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أن يطوف بهما} قالت عائشة رضي الله عنها: قد سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الطواف فلا ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما.

وهذا الحديث لا نعلم أحسن له سياقة من الزهري ، عن عروة.

حدثنا أحمد قال:

129 - حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي، قالَ: حَدَّثَنا بقية بن الوليد، قالَ: حَدَّثَنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: يحشر الله الناس حفاة عراة غرلا.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ ، عَنْ الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها إلا الزبيدي.

حدثنا أحمد قال:

130 - حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا الحسن بن عثمان، قالَ: حَدَّثَنا الحسن بن عثمان، قالَ: حَدَّثَنا الوليد بن محمد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر ويثبت الشَّعَر - أو: الشَّعْر.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ ، عَنْ الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها إلا الوليد بن محمد وهو لين الحديث يعرف بالموقري.

حدثنا أحمد قال:

131 - حدثنا محمد بن المثنى، قالَ: حَدَّثَنا أبو عامر، قالَ: حَدَّثَنا إبراهيم بن إسماعيل ، عن عمر بن سريج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: من مس فرجه فليتوضأ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ ، عَنْ الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها إلا عمر بن سريج وخالف أكثر أهل العلم في هذه الرواية. وعمر بن سريج هو عمر بن سعيد بن سريج روى ، عن إبراهيم بن إسماعيل وفضيل بن سليمان وغيرهما.

حدثنا أحمد قال:

132 - حدثنا يونس بن حبيب، قالَ: حَدَّثَنا أبو داود، قالَ: حَدَّثَنا زمعة يعني ابن صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: العباد عباد الله والبلاد بلاد فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها إلا زمعة.

حدثنا أحمد قال:

133 - حدثنا محمد بن مؤمل الهدادي، قالَ: حَدَّثَنا حميد بن أبي زياد الصائغ، قالَ: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعلي سوارين من ذهب فقال: ألا أدلك على ما هو خير لك من هذا وأحسن؟ ، قلت: بلى. قال: تجعلينه ورق (1) ثم تخلقينها فيكون كأنه ذهب.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عروة ، عن عائشة رضي الله عنها.

حدثنا أحمد قال:

134 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا محمد بن أبي عدي، قالَ: حَدَّثَنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: من أتاه معروف فذكره فقد شكره ومن تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا صالح بن أبي الأخضر.

وصالح لين الحديث وقد حدث عنه ناس كثير من أهل العلم.

135 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قالَا: حَدَّثَنا أبو عاصم، قالَ: حَدَّثَنا ابن جريج ، عن سليمان بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أيما امرأة نكحت بغير وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن تشاجرا فالسلطان ولي من ولي له.

حدثنا أحمد قال:

136 - حدثنا محمد بن مسكين، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن يوسف، قالَ: حَدَّثَنا ابن لهيعة ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ.

وهذا الحديث رواه سليمان بن موسى وجعفر بن ربيعة والحجاج بن أرطاة ،كلهم عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها.

حدثنا أحمد قال:

137 - حدثنا أحمد بن منصور، قالَ: حَدَّثَنا هارون بن معروف، قالَ: حَدَّثَنا عبد الله بن وهب ، عن أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها.

138 - قال أسامة وحدثني حفص بن عبيد الله ، عن أنس رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم بصلاة المنافق يدع العصر حتى إذا كانت بين قرني شيطان أو على قرني شيطان قام فنقرهن كنقرات الديك لا يذكر الله فيهن إلا قليلا.

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها.

حدثنا أحمد قال:

139 - حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا عبد الرحمن بن شيبة ، عن عبد الله بن نافع ، عن أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مر به أبو سفيان بن الحارث فقال: يا عائشة هلمي حتى أريك ابن عمي الذي هجاني.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ إلا أسامة ولا عن أسامة إلا عبد الله بن نافع.

حدثنا أحمد قال:

140 - حدثنا عبد الله بن شبيب، قالَ: حَدَّثَنا أيوب بن سليمان بن بلال ، عن ابن أبي أويس يعني أبا بكر ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لما أوحي إلي أو نبئت أو كلمة نحوها جعلت لا أمر بحجر ولا شجر إلا قال السلام عليكم يا رسول اللَّهِ.

وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ الزهري إلا يحيى بن سعيد وَلا نَعْلَمُ لَهُ طَريِقًا إِلا هَذَا الطَّرِيقَ.

حدثنا أحمد قال: