13567 - عن الزبير قال: لما نزلت: {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: 31] قال الزبير: أي رسول الله! مع خصومتنا في الدنيا؟ قال:"نعم"، ولما نزلت: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} قال الزبير: أي رسول الله! أي نعيم نسأل عنه، وإنما يعني: هما الأسودان: التمر والماء؟ قال:"أما إن ذلك سيكون".



حسن: رواه أحمد (1405) والترمذي (3356)، وابن ماجه (4158) كلهم من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير بن العوام، عن أبيه فذكره.



واللفظ لأحمد ولفظ الآخرين نحوه.



وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة فإنه حسن الحديث.



وحسّنه أيضا الترمذي فقال:"هذا حديث حسن".



ورواه الترمذي (3357) عن عبد بن حميد، قال: حدثنا أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن

عياش، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه الآية: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} قال الناس: يا رسول الله! عن أي نعيم نُسأل، فإنما هما الأسودان، والعدو حاضر، وسيوفنا على عواتقنا؟ قال:"إن ذلك سيكون".



قال الترمذي:"وحديث ابن عيينة عن محمد بن عمرو عندي أصح من هذا، سفيان بن عيينة أحفظ وأصح حديثا من أبي بكر بن عياش".



وهو كما قال، فإن أبا بكر بن عياش لما كبر ساء حفظه، فكان يخطئ في حديثه.



وقوله:"أما إن ذلك سيكون" فيه إخبار عن كثرة المال في المستقبل، وقد حصل.