2516 - عن أبي ذرّ، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يزال الله عز وجل مقبلًا على العبد وهو

في صلاته ما لم يلتفِتْ فإذا التفت انصرف عنه".



حسن: رواه أبو داود (909)، والنسائي (1195) كلاهما عن يونس، عن الزّهريّ، قال: سمعتُ أبا الأحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب، وابن المسيب جالى أنه سمع أبا ذرّ يقول: فذكره. وهذا الطريق رواه الدَّارميّ أيضًا (1429).



وصحّحه ابن خزيمة (481، 482) والحاكم (1/ 236) وقال:"صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو الأحوص هذا مولى بني اللّيث تابعي من أهل المدينة، وثَّقه الزّهريّ، وروى عنه. وجرت بينه وبين سعد بن إبراهيم مناظرة في معناها، وقد تُكُلِّم في أبي الأحوص غير أنه حسن الحديث.



وفي الباب عن أبي هريرة، رواه الإمام أحمد (7595) وفيه يزيد بن أبي زياد الهاشمي ضعيف، وشيخه لا يعرف، ورواه أيضًا أبو يعلي (2611) وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي متروك.



وفي الباب أيضًا عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الضاحكُ في الصّلاة، والملتفتُ، والمفقِّعُ أصابعَه بمنزلة واحدة".



رواه الإمام أحمد (15621)، والطَّبرانيّ في"الكبير" (20/ 189، 190) كلاهما عن ابن لهيعة، عن زبَّان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه فذكر الحديث.



وفي الإسناد ابن لهيعة ضعيف، وشيخه زبان بن فائد البصري أبو جُوين، قال فيه ابن معين: شيخ ضعيف، وقال الإمام أحمد: أحاديثه مناكير، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا.



وأخرجه أيضًا الطبرانيّ في"الكبير" (20/ 190) من طريق رشدين بن سعد، والبيهقي (2/ 289) من طريق اللّيث بن سعد، كلاهما عن زبَّان به مثله.



قال البيهقيّ: زبَّان بن فائد غير قوي.



وفي الباب أحاديث أخرى في كراهية الالتفات في الصّلاة، ولم يصح منها إِلَّا ما ذكرته.