2603 - عن السائب بن يزيد أن شُريحًا الحضرمي ذُكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"لا يتوسد القرآن".
صحيح: رواه النسائي (1873) عن سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، قال: أنبأنا يونس، عن الزهري، قال: أخبرني السائب بن يزيد، فذكره.
رواه أيضًا أحمد (15724)، والطبراني في الكبير (7/ 176) كلاهما من طريق عبد الله، وهو ابن المبارك به ولفظ أحمد:"ذاك رجل لا يتوسّد القرآن". وإسناده صحيح.
والذي قيل إنه:"مخرمة بن شريح" فهو وهم كما قال الحافظ في الإصابة (2/ 147)؛ لأنه رواه الطبراني من طريق النعمان بن راشد، يحدث عن الزهري، والنعمان بن راشد سيء الحفظ، وله أسانيد أخرى إلا أنها كلها معلولة والصواب أنه: شريح الحضرمي، وشُريح الحضرمي هذا كان من أفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال ابن عبد البر في الاستيعاب ثم ذكر الحديث.
وقوله:"لا يتوسَّد القرآنَ" بنصب القرآن على المفعولية، معناه أنه لا يجعل القرآن تحت رأسه فينام عليه، بل يقوم قيام الليل بما معه من القرآن، فيداوم على قراءته.
وهذا الذي فهمه أيضًا النسائي فأخرج الحديث في السنن الكبرى (1307) في باب الحثّ على قيام الليل. وفيه ذمّ لمن جعل القرآن كالوسادة، وغفل عن قيام الليل والتهجد.
صحيح: رواه النسائي (1873) عن سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، قال: أنبأنا يونس، عن الزهري، قال: أخبرني السائب بن يزيد، فذكره.
رواه أيضًا أحمد (15724)، والطبراني في الكبير (7/ 176) كلاهما من طريق عبد الله، وهو ابن المبارك به ولفظ أحمد:"ذاك رجل لا يتوسّد القرآن". وإسناده صحيح.
والذي قيل إنه:"مخرمة بن شريح" فهو وهم كما قال الحافظ في الإصابة (2/ 147)؛ لأنه رواه الطبراني من طريق النعمان بن راشد، يحدث عن الزهري، والنعمان بن راشد سيء الحفظ، وله أسانيد أخرى إلا أنها كلها معلولة والصواب أنه: شريح الحضرمي، وشُريح الحضرمي هذا كان من أفضل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال ابن عبد البر في الاستيعاب ثم ذكر الحديث.
وقوله:"لا يتوسَّد القرآنَ" بنصب القرآن على المفعولية، معناه أنه لا يجعل القرآن تحت رأسه فينام عليه، بل يقوم قيام الليل بما معه من القرآن، فيداوم على قراءته.
وهذا الذي فهمه أيضًا النسائي فأخرج الحديث في السنن الكبرى (1307) في باب الحثّ على قيام الليل. وفيه ذمّ لمن جعل القرآن كالوسادة، وغفل عن قيام الليل والتهجد.
আল-জামি` আল-কামিল (2603)