3112 - عن طارق بن شهاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"الجمعة حقٌّ واجب على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ إلَّا أربعةٌ: عبدٌ مملوكٌ، أو امرأةٌ، أو صبيٌّ، أو مريضٌ".
صحيح: رواه أبو داود (1076) عن عباس بن عبد العظيم، حدَّثني إسحاق بن منصور، حدثنا هُريم، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، فذكره.
قال أبو داود: طارق بن شهاب رأى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمع منه شيئًا".
قلت: طارق بن شهاب ثبتت صحبته، وغايته أنَّ بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم صحابي، ويسمَّى هذا مرسل الصحابي، وهو حجَّة عند جماهير أهل العلم.
وقد أخرجه الحاكم (1/ 288) من طريق العباس بن عبد العظيم، فجعل بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم"أبا موسي". وقال:"صحيح على شرط الشيخين، فقد اتفقا جميعًا على الاحتجاج بهريم بن سفيان". ولكن قال البيهقي (1/ 172): ذِكرُ أبي موسى الأشعري فيه ليس بمحفوظ. فقد رواه غير العباس، عن إسحاق دون ذكر أبي موسي".
وأمَّا ما رُوي عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا:"الجمعة على كلِّ من سمِع النداءَ". فهو ضعيفٌ؛ رواه أبو داود (1056)، وفيه أبو سلمة بن نبيهٍ، وعبد الله بن هارون، وهما مجهولان.
وكذلك ما رُوي عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله:"خمسةٌ لا جمعة عليهم: المرأة، والمسافر، والعبد، والصبي، وأهل البادية". ضعيفٌ، أخرجه الطبراني"مجمع البحرين" (942) وفيه شيخه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، وهو ضعيفٌ، وكذَّبه البعض، وإبراهيم بن حمَّاد بن أبي حازم المديني أيضًا ضعيف.
يقول على أعواد منبره:"لينتهينَّ أقوامٌ عن ودعهم الجمعات أو ليختمنَّ الله على قلوبهم، ثمَّ ليكوننَّ من الغافلين".
صحيح: رواه مسلم في الجمعة (865) عن الحسن بن علي الحلواني، حدَّثنا أبو توبةَ، حدَّثنا معاوية (وهو ابن سلام) عن زيد (يعني أخاه) أنَّه سمع أبا سلام، قال: حدثني الحكم بن ميناء، أنَّ عبد الله بن عُمر وأبا هريرة حدَّثاه، فذكره.
وأخرجه النسائي (1370) من وجه آخر عن زيد بن سلام به، إلَّا أنَّه جعل ابنَ عباسٍ بدل أبي هريرةَ.
ورواه ابن خزيمة (1855) عن موسي بن سهلٍ الرملي - وهو أحد الثقات من أهل الشام - عن أبي توبة به. وفيه: عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: فذكره.
قال البيهقي (3/ 171، 172) - بعد أن أشار إلى هذه الطرق وغيرها -:"رواية معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أولى أن تكون محفوظةً".
تَنبيهٌ: في النسخة المطبوعة من صحيح ابن خزيمة:"موسي بن سهل، ثنا الربيع بن نافعٍ، عن أبي توبة …". وهذا خطأٌ مطبعي؛ لأنَّ الربيعَ بن نافعٍ هو الذي يُكنى بـ"أبي توبةَ". وهو الذي يروي عن معاوية بن سلام بدون واسطةٍ.
صحيح: رواه أبو داود (1076) عن عباس بن عبد العظيم، حدَّثني إسحاق بن منصور، حدثنا هُريم، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، فذكره.
قال أبو داود: طارق بن شهاب رأى النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يسمع منه شيئًا".
قلت: طارق بن شهاب ثبتت صحبته، وغايته أنَّ بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم صحابي، ويسمَّى هذا مرسل الصحابي، وهو حجَّة عند جماهير أهل العلم.
وقد أخرجه الحاكم (1/ 288) من طريق العباس بن عبد العظيم، فجعل بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم"أبا موسي". وقال:"صحيح على شرط الشيخين، فقد اتفقا جميعًا على الاحتجاج بهريم بن سفيان". ولكن قال البيهقي (1/ 172): ذِكرُ أبي موسى الأشعري فيه ليس بمحفوظ. فقد رواه غير العباس، عن إسحاق دون ذكر أبي موسي".
وأمَّا ما رُوي عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا:"الجمعة على كلِّ من سمِع النداءَ". فهو ضعيفٌ؛ رواه أبو داود (1056)، وفيه أبو سلمة بن نبيهٍ، وعبد الله بن هارون، وهما مجهولان.
وكذلك ما رُوي عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله:"خمسةٌ لا جمعة عليهم: المرأة، والمسافر، والعبد، والصبي، وأهل البادية". ضعيفٌ، أخرجه الطبراني"مجمع البحرين" (942) وفيه شيخه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، وهو ضعيفٌ، وكذَّبه البعض، وإبراهيم بن حمَّاد بن أبي حازم المديني أيضًا ضعيف.
يقول على أعواد منبره:"لينتهينَّ أقوامٌ عن ودعهم الجمعات أو ليختمنَّ الله على قلوبهم، ثمَّ ليكوننَّ من الغافلين".
صحيح: رواه مسلم في الجمعة (865) عن الحسن بن علي الحلواني، حدَّثنا أبو توبةَ، حدَّثنا معاوية (وهو ابن سلام) عن زيد (يعني أخاه) أنَّه سمع أبا سلام، قال: حدثني الحكم بن ميناء، أنَّ عبد الله بن عُمر وأبا هريرة حدَّثاه، فذكره.
وأخرجه النسائي (1370) من وجه آخر عن زيد بن سلام به، إلَّا أنَّه جعل ابنَ عباسٍ بدل أبي هريرةَ.
ورواه ابن خزيمة (1855) عن موسي بن سهلٍ الرملي - وهو أحد الثقات من أهل الشام - عن أبي توبة به. وفيه: عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: فذكره.
قال البيهقي (3/ 171، 172) - بعد أن أشار إلى هذه الطرق وغيرها -:"رواية معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أولى أن تكون محفوظةً".
تَنبيهٌ: في النسخة المطبوعة من صحيح ابن خزيمة:"موسي بن سهل، ثنا الربيع بن نافعٍ، عن أبي توبة …". وهذا خطأٌ مطبعي؛ لأنَّ الربيعَ بن نافعٍ هو الذي يُكنى بـ"أبي توبةَ". وهو الذي يروي عن معاوية بن سلام بدون واسطةٍ.
আল-জামি` আল-কামিল (3112)