3850 - عن أنس قال: دخلتُ على النّبيّ صلى الله عليه وسلم بأخ لي يحنّكُه، وهو في مِرْبدٍ له، فرأيتُه يسم شاةً. حسبته قال: في آذانها.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الذّبائح (5542)، ومسلم في اللباس (2119/ 111) كلاهما من حديث شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس، قال (فذكره). واللّفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم نحوه.
ولكن في رواية مسلم أخرى عن شعبة، قال:"وأكثر علمي أنه قال:"في آذانها".
ورواه الإمام أحمد (12725) من وجه آخر عن شعبة، وفيه قال هشام: أحسبه قال:"في آذانها". قال: ثم قال بعد:"في آذانها" ولم يشك.
وهشام بن زيد هو ابن أنس، روي عن جدّه أنس بن مالك، كما في رواية أحمد.
وكذلك يجوز وسم نعم الجزية كما رواه مالك في الزكاة (44) عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنه قال لعمر: إنّ في الظّهر ناقة عمياء. فقال عمر: أمن نعم الجزية هي أم من نعم الصّدقة؟ قال: فقلت: من نعم الجزية، إنّ عليها وسم الجزية.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الذّبائح (5542)، ومسلم في اللباس (2119/ 111) كلاهما من حديث شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس، قال (فذكره). واللّفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم نحوه.
ولكن في رواية مسلم أخرى عن شعبة، قال:"وأكثر علمي أنه قال:"في آذانها".
ورواه الإمام أحمد (12725) من وجه آخر عن شعبة، وفيه قال هشام: أحسبه قال:"في آذانها". قال: ثم قال بعد:"في آذانها" ولم يشك.
وهشام بن زيد هو ابن أنس، روي عن جدّه أنس بن مالك، كما في رواية أحمد.
وكذلك يجوز وسم نعم الجزية كما رواه مالك في الزكاة (44) عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنه قال لعمر: إنّ في الظّهر ناقة عمياء. فقال عمر: أمن نعم الجزية هي أم من نعم الصّدقة؟ قال: فقلت: من نعم الجزية، إنّ عليها وسم الجزية.
আল-জামি` আল-কামিল (3850)