6484 - عن عائشة أن جميلةَ كانت امرأة أوس بن الصامت، وكان أوس امرءا به لَمَمٌ، فإذا اشتدَّ لممُه ظاهرَ من امرأته، فأنزل اللهُ فيه كفارة الظهار.
صحيح: رواه أبو داود (2220) والحاكم (2/ 481) والبيهقي (7/ 382) كلهم من طريق محمد بن الفضل أبي النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
ومحمد بن الفضل الملقب بعارم، وإن كان ثقة. فقد اختلط بآخره، واستحكم به ذلك سنة 216 هـ، وروى عنه هنا هارون بن عبد الله عند أبي داود. وعلي بن الحسن الهلالي عند الحاكم والبيهقي. قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم".
واختلف فيه على حماد بن سلمة.
فرواه عنه عارم موصولًا وتابعه عليه سليمان بن حرب عند البيهقي في"المعرفة" (5/ 27).
وقد قال سليمان بن حرب: إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي بمن خالفني. نقله النسائي في السنن الكبرى.
وتابعه أيضا أسد بن موسى عند الطبري في تفسيره.
وخالفهم موسى بن إسماعيل التبوذكي فرواه عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، أن جميلة … الخ هكذا مرسلًا. رواه أبو داود (2291).
والحكم لمن وصل لكثرتهم.
صحيح: رواه أبو داود (2220) والحاكم (2/ 481) والبيهقي (7/ 382) كلهم من طريق محمد بن الفضل أبي النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
ومحمد بن الفضل الملقب بعارم، وإن كان ثقة. فقد اختلط بآخره، واستحكم به ذلك سنة 216 هـ، وروى عنه هنا هارون بن عبد الله عند أبي داود. وعلي بن الحسن الهلالي عند الحاكم والبيهقي. قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم".
واختلف فيه على حماد بن سلمة.
فرواه عنه عارم موصولًا وتابعه عليه سليمان بن حرب عند البيهقي في"المعرفة" (5/ 27).
وقد قال سليمان بن حرب: إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي بمن خالفني. نقله النسائي في السنن الكبرى.
وتابعه أيضا أسد بن موسى عند الطبري في تفسيره.
وخالفهم موسى بن إسماعيل التبوذكي فرواه عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، أن جميلة … الخ هكذا مرسلًا. رواه أبو داود (2291).
والحكم لمن وصل لكثرتهم.
আল-জামি` আল-কামিল (6484)