📘 আল-আতীক মুসান্নাফ জামিউ লিফাতাওয়া আসহাবিন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মুহাম্মাদ বিন মুবারক হাকীমি)

فيه عن أبي ذر تقدم.

• ابن أبي شيبة [4747] حدثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن ابن بريدة قال: كان يقال: أربع من الجفاء: أن يمسح جبهته قبل أن ينصرف أو يبول قائما أو يسمع المنادي ثم لا يجيبه أو ينفخ في سجوده. اهـ سند صحيح. وقال البيهقي [3694] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكى أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبد الوهاب أخبرنا جعفر بن عون أخبرنا سعيد عن قتادة عن ابن بريدة عن ابن مسعود أنه كان يقول: أربع من الجفاء: أن يبول الرجل قائما، وصلاة الرجل والناس يمرون بين يديه وليس بين يديه شيء يستره، ومسح الرجل التراب عن وجهه وهو في صلاته، وأن يسمع المؤذن فلا يجيبه في قوله. اهـ عن ابن بريدة أصح.

وقال ابن أبي شيبة [4751] حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن المسيب بن رافع قال: قال عبد الله: أربع من الجفاء: أن يصلي الرجل إلى غير سترة، وأن يمسح جبهته قبل أن ينصرف، أو يبول قائما، أو يسمع المنادي ثم لا يجيبه. الطبراني [9501] حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن عاصم ابن بهدلة عن المسيب بن رافع عن ابن مسعود أنه قال: إن من الجفاء أربعة: أن يسمع المؤذن يقول: الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فلا يقول مثل ما يقول، وأن يمسح وجهه قبل أن يقضي صلاته، وأن يبول قائما، وأن يصلي وليس بينه، وبين القبلة شيء يستره. حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عاصم عن المسيب رفع الحديث إلى عبد الله قال: أربع من الجفاء: أن يسمع الرجل المؤذن يكبر فلا يكبر ويتشهد فلا يتشهد ويمسح جبهته من التراب وهو يصلي وأن يصلي في الأرض الفضاء ليس بينه وبين القبلة سترة. ابن المنذر [1648] حدثنا يحيى بن محمد قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا زائدة عن عاصم نحوه. مرسل حسن.

• ابن أبي شيبة [4745] حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: إذا كنت في الصلاة فلا تمسح جبهتك ولا تنفخ ولا تحرك الحصباء. ابن المنذر [1616] حدثنا قطن بن إبراهيم قال ثنا عبيد الله بن موسى قال ثنا ابن أبي ليلى عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لا تمسح جبهتك وأنت في الصلاة ولا تحرك الحصى. اهـ ضعيف.

‌‌النعاس والعي في القراءة

• عبد الرزاق [4220] عن الثوري عن سعيد الجريري قال حدثنا يزيد بن عبد الله بن شخير عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال قلت: يا رسول الله حال الشيطان بيني وبين صلاتي وقراءتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا حسست به فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، واتفل من عن يسارك ثلاثا. اهـ رواه مسلم.

• مالك [257] عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا نعس أحدكم في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه. رواه البخاري ومسلم.

• عبد الرزاق [4219] عن الثوري عن عاصم عن أبي رزين قال قال عبد الله: النعاس في الصلاة من الشيطان، والنعاس في القتال أمنة من الله. الطبراني [9451] حدثنا محمد بن النضر ثنا أبو غسان النهدي ثنا قيس بن الربيع عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: النعاس عند القتال أمنة من الله والنعاس في الصلاة من الشيطان. اهـ عن أبي رزين أصح واسمه مسعود بن مالك، مرسل جيد.

• عبد الرزاق [4223] عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال قال عبد الله لا تغالبوا هذا الليل فإنكم لا تطيقونه فإذا نعس أحدكم في صلاته فلينصرف فلينم على فراشه فإنه أسلم له. اهـ سند صحيح.

• عبد الرزاق [4224] عن الثوري عن عبدة بن أبي لبابة عن سويد بن غفلة عن أبي الدرداء أو أبي ذر قال: ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل فيغلبه عيناه عنها إلا كتب الله له أجرها وكان نومه صدقة تصدق بها الله عليه. اهـ رواه النسائي [1788] أخبرنا سويد بن نصر قال حدثنا عبد الله عن سفيان الثوري عن عبدة قال سمعت سويد بن غفلة عن أبي ذر وأبي الدرداء موقوفا. اهـ وقال ابن خزيمة [1175] حدثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال: حفظته من عبدة بن أبي لبابة قال: ذهبت مع زر بن حبيش إلى سويد بن غفلة نعوده فحدث سويد أو حدث زر وأكبر ظني أنه سويد عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر وأكبر ظني أنه عن أبي الدرداء أنه قال: ليس عبد يريد صلاة - وقال مرة: من الليل - ثم ينسى فينام إلا كان نومه صدقة عليه من الله وكتب له ما نوى. اهـ عبدة اضطرب فيه.

وقال مالك [255] عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضى أنه أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من أمرئ تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم إلا كتب الله له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة. اهـ الرجل الرضى يقال هو الأسود بن يزيد، قاله أبو جعفر الرازي عن ابن المنكدر، وليس بالحافظ، ورواه عنه وكيع وقال عن سعيد بن جبير عن عائشة.

• يعقوب بن سفيان [المعرفة 3/ 22] حدثنا سليمان قال حدثنا حماد عن أيوب قال: وجدت في كتاب أبي قلابة عن أنس قال: إذا نعس أحدكم وهو في الصلاة فلينم حتى يعقل ما يقول. قال سليمان: وفي موضع عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس. قال سليمان: قرأ جرير بن حازم على أيوب كتابا لأبي قلابة فقال: قد سمعت هذا كله من أبي قلابة وفيه ما أحفظه وفيه ما لا أحفظه. قال: فكان حماد ربما حدثنا بالشيء فيقول: هذا مما كان في الكتاب. اهـ ثقات.

‌‌التثاؤب في الصلاة

• البخاري [6226] حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له يرحمك الله. وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاوب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان. اهـ

• عبد الرزاق [3319] عن معمر عن قتادة أن عليا قال: سبع من الشيطان الرعاف والقيء وشدة العطاس والتثاؤب والنعاس عند الموعظة والغضب والنجوى. اهـ منقطع. ورواه ابن أبي شيبة [8068] حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن خلاس عن علي قال: التثاؤب في الصلاة من الشيطان وشدة العطاس والنعاس عند الموعظة. اهـ ضعيف.

• ابن أبي شيبة [8069] حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن أبي ظبيان عن ابن مسعود قال: التثاؤب في الصلاة والعطاس من الشيطان فتعوذوا بالله منه. الطبراني [9453] حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن يزيد بن أبي زياد عن أبي ظبيان عن عبد الله بن مسعود قال: التثاؤب والعطاس في الصلاة من الشيطان. اهـ يزيد بن أبي زياد ضعيف، أظنه قال والنعاس.

• عبد الرزاق [3323] عن الثوري عن منصور عن هلال بن يساف أن ابن عباس كان يقول: إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه فإنه من الشيطان. مرسل جوده وكيع، ابن أبي شيبة [8066] حدثنا وكيع قال ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه. صحيح.

‌‌التخصر في الصلاة

• ابن أبي شيبة [4632] حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال: نهي عن الاختصار في الصلاة. قال محمد: وهو أن يضع يده على خاصرته وهو يصلي. اهـ رواه البخاري ومسلم.

• ابن أبي شيبة [4624] حدثنا وكيع حدثنا سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال: صليت إلى جنب ابن عمر فوضعت يدي على خاصرتي فلما صلى قال: هذا الصلب في الصلاة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه. أحمد [4849] حدثنا يزيد أنا سعيد بن زياد الشيباني ثنا زياد بن صبيح الحنفي قال: كنت قائما أصلي إلى البيت وشيخ إلى جانبي فأطلت الصلاة فوضعت يدي على خصري فضرب الشيخ صدري بيده ضربة لا يألو فقلت في نفسي ما رابه مني فأسرعت الانصراف فإذا غلام خلفه قاعد فقلت من هذا الشيخ قال: هذا عبد الله بن عمر فجلست حتى انصرف فقلت أبا عبد الرحمن ما رابك مني قال: أنت هو؟ قلت: نعم. قال: ذاك الصلب في الصلاة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه. اهـ رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني وشعيب.

• ابن أبي شيبة [4627] حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس أنه كرهه في الصلاة، وقال: إن الشيطان يحضر ذلك. ابن المنذر [1627] حدثنا علي بن الحسن قال ثنا عبد الله عن سفيان قال ثنا صالح مولى التوأمة قال: سمعت ابن عباس يقول: إذا قام أحدكم فلا يجعل يديه في خاصرته، فإن الشيطان يحضر ذلك. اهـ صحيح، الثوري سمع صالحا قبل الاختلاط.

• البخاري [3458] حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة كانت تكره أن يجعل المصلي يده في خاصرته وتقول إن اليهود تفعله. تابعه شعبة عن الأعمش. اهـ

وقال ابن أبي شيبة [4626] حدثنا وكيع قال حدثنا ثور الشامي عن خالد بن معدان عن عائشة أنها رأت رجلا واضعا يده على خاصرته فقالت: هكذا أهل النار في النار. اهـ صحيح. ورواه ابن خزيمة وابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا. وقال ابن حبان: يعني فعل اليهود والنصارى وهم أهل النار. اهـ