📘 আল-আতীক মুসান্নাফ জামিউ লিফাতাওয়া আসহাবিন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মুহাম্মাদ বিন মুবারক হাকীমি)

• ابن أبي شيبة [6000] حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر أنه كان يصلي قبل الظهر أربعا. اهـ حسن.

• ابن أبي شيبة [6004] حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع قال: رأيت ابن عمر يصلي أربعا قبل الظهر يطيلهن. ابن أبي شيبة [6005] حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن عمر مثله. اهـ صحيح.

• ابن أبي شيبة [6011] حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي ثمان ركعات قبل الظهر. اهـ صحيح.

• ابن المبارك في الزهد [1253] أخبرنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة أن منقذ بن قيس أخبره - كذا قال - عن ابن عمر أنه كان يصلي في الهجير حين تزيغ الشمس أربع ركعات أو ستا، فيفرغ منهن مع التأذين الأول، وربما فرغ منهن بعد التأذين. اهـ ثقات.

وقال ابن المبارك [1254] أخبرنا عمر بن محمد أن أباه أخبره أن ابن عمر كان إذا زالت الشمس خرج إلى المسجد فصلى، فكانت له صلاة، إن قضاها قبل الصلاة دخل قبل أن يسبح، وإن لم يقضها قضاها. اهـ سند صحيح.

• ابن أبي شيبة [6013] حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي بعدها أربعا. اهـ صحيح. وهذه أحوال مختلفة.

• ابن أبي شيبة [5988] حدثنا وكيع قال: حدثنا فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحيي ما بين الظهر والعصر. اهـ صحيح.

• ابن أبي شيبة [4099] حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال: صلوا صلاة الهجير فإنا كنا نستحبها. ابن المبارك [1255] أخبرنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت حميدا يحدث عن أنس قال: أحب الصلاة إلى أصحابنا بالهاجرة. ابن الجعد [1460] أخبرنا شعبة عن حميد الطويل قال سمعت أنس بن مالك يقول: لم يكونوا على شيء من التطوع أشد منهم على صلاة قبل الظهر. وقال البغوي في مسند ابن الجعد [1467] رأيت في كتاب أبي عبد الله أحمد بن حنبل وحدثني به عبد الله قال حدثني أبي قال نا محمد بن جعفر نا شعبة عن حميد عن أنس قال: كانوا يقولون صلاة قبل الظهر تعدل صلاة الليل. اهـ صحيح.

• ابن أبي شيبة [6006] حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن أبي عون الثقفي أن الحسن بن علي كان يصلي أربعا قبل الظهر، يطيل فيهن. اهـ صحيح.

• ابن أبي شيبة [4098] حدثنا وكيع عن سفيان عن صدقة بن يسار عن أبي سلمة قال: كانوا يشبهون صلاة الهجير بصلاة في جوف الليل. اهـ صحيح.

• عبد الرزاق [4829] عن الثوري عن حماد عن إبراهيم قال لم يكن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على شيء أشد مثابرة منهم على أربع ركعات قبل الظهر وركعتين قبل الغداة. اهـ مرسل صحيح.

• ابن أبي شيبة [3951] حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين قال: سمعت عمرو بن ميمون الأودي يقول: كانوا لا يتركون أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل الفجر على حال. ابن أبي شيبة [5995] حدثنا أبو الأحوص عن حصين عن عمرو بن ميمون قال: لم يكن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتركون أربع ركعات قبل الظهر، وركعتين قبل الفجر على حال. اهـ صحيح.

يأتي من هذا الباب في كتاب الزهد والعمل إن شاء الله تعالى.

‌‌الرجل يتطوع في مكانه بعد الفريضة

• أحمد [23170] حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الأزرق بن قيس عن عبد الله بن رباح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فقام رجل يصلي فرآه عمر فقال له اجلس فإنما هلك أهل الكتاب أنه لم يكن لصلاتهم فصل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن ابن الخطاب. اهـ الصحيحة.

• عبد الرزاق [3917] عن الثوري عن ميسرة بن حبيب النهدي عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي بن أبي طالب قال: لا يصلح للإمام أن يصلي في المكان الذي أم فيه القوم حتى يتحول أو يفصل بكلام. ابن أبي شيبة [6076] حدثنا شريك عن ميسرة عن المنهال عن عباد بن عبد الله عن علي قال: إذا سلم الإمام لم يتطوع حتى يتحول من مكانه أو يفصل بينهما بكلام. ابن أبي شيبة [6082] حدثنا وكيع عن سفيان عن ميسرة عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن علي قال: لا يتطوع الإمام في المكان الذي أم فيه القوم حتى يتحول أو يفصل بكلام. البيهقي [3173] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك حدثنا يحيى بن أبي طالب أخبرنا عمرو بن عبد الغفار أخبرنا الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول: إن من السنة إذا سلم الإمام أن لا يقوم من موضعه الذي صلى فيه يصلي تطوعا حتى ينحرف أو يتحول أو يفصل بكلام. ورواه الثوري عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو إلا أنه قال: لا يصلح للإمام، وفي رواية لا ينبغي للإمام. اهـ حسن لا بأس به.

• عبد الرزاق [3924] عن الثوري عن شيخ لنا يقال له أبو بحر عن شيخ لهم قال جاءنا عبد الله فأردنا أن نقدمه فقال يتقدم بعضكم وسئل عبد الله عن الرجل يصلي المكتوبة أيتطوع مكانه فقال: نعم. ابن أبي شيبة [6070] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي بحر عن شيخ قال: سئل ابن مسعود عن الرجل يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة قال: لا بأس به. عبد الرزاق [3925] عن ابن عيينة عن مسعر عن رجل عن أبيه أن ابن مسعود لم ير بذلك بأسا. وقال البيهقي [3178] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أخبرنا أبو عمرو بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل حدثنا علي بن ثابت حدثنا فرات بن أحنف عن أبيه عن عبد الله بن بشر الهلالي عن ابن مسعود كان لا يرى بأسا أن يتطوع الرجل مكانه أو رآه فعله. شك علي. اهـ الأحنف يكنى أبا بحر الهلالي، خبر لا يصح.

• الدولابي [ك 1758] حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنا عارم قال: حدثنا أبو عوانة قال حدثنا نعيم بن حكيم عن أبي مريم قال: رأيت ابن مسعود صلى مع الإمام المغرب فلما سلم الإمام صلى ركعتين بعد المغرب. اهـ أبو مريم الثقفي مجهول.

• ابن أبي شيبة [6436] حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال: صلى حذيفة المغرب في جماعة فلما سلم الإمام قام رجل إلى جنبه، فأراد أن يصلي الركعتين فجذبه حذيفة فقال: اجلس لا عليك أن تؤخر هاتين الركعتين انتظر قليلا. اهـ مرسل. ثم قال [6437] حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون قال: كانوا يحبون تأخير الركعتين بعد المغرب حتى تشتبك النجوم. اهـ سند جيد.

• عبد الرزاق [3921] عن معمر عن قتادة قال ذكرت لابن المسيب أن ابن عمر رأى رجلا يصلي يوم الجمعة في مكانه تطوعا فنهاه ابن عمر عن ذلك وقال: لا أراك تصلي مكانك، فقال ابن المسيب: إنما كره ذلك للإمام. اهـ مرسل.

• عبد الرزاق [3915] عن ابن جريج عن عطاء قال أخبرني من رأى ابن عمر وصلى رجل المكتوبة ثم قام في مقامه الذي صلى فيه المكتوبة يتطوع فيه فدفعه ابن عمر فلما انصرف قال له ابن عمر هل تدري لم دفعتك قال لا غير أني أرى أنك لم تدفعني إلا لخير قال أجل من أجل أنك لم تتكلم منذ انصرفت من المكتوبة ولم تصل أمامك. البيهقي [3175] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو بكر القطان حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا عبد الملك عن عطاء قال: رأيت ابن عمر دفع رجلا عن مقامه الذي صلى فيه المكتوبة وقال: إنما دفعتك لتقدم أو تأخر. اهـ يعلى بن عبيد كان يغلط، وعبد الملك هو ابن أبي سليمان، والصحيح ما روى عبد الرزاق عن ابن جريج وفيه الواسطة مبهم، وقال عبد الرزاق [5528] عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أن عمرو بن شعيب صلى الجمعة ثم ركع على إثرها ركعتين في المسجد فنهاه ابن عمر عن ذلك وقال: أما الإمام فلا، إذا صليت فانقلب فصل في بيتك ما بدا لك إلا أن تطوف وأما الناس فإنهم يصلون في المسجد. اهـ مرسل.

وقال عبد الرزاق [3922] عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يؤمهم ثم يتطوع في مكانه قال وكان إذا صلى المكتوبة سبح مكانه. عبد الرزاق [3923] عن الثوري عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مثله. ابن أبي شيبة [6071] حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي سبحته مكانه. ابن أبي شيبة [6072] حدثنا معتمر عن عبيد الله بن عمر قال: رأيت القاسم وسالما يصليان الفريضة ثم يتطوعان في مكانهما. قال: وأنبأني نافع أن ابن عمر كان لا يرى به بأسا. البيهقي [3176] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن حفص بن غياث أن ابن عمر كان إذا صلى تحول من مقامه الذي صلى فيه. ومن طريق بحر بن نصر قال قرئ على عبد الله بن وهب أخبرك عبد الله بن عمر عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يصلي سبحته في مقامه الذي صلى فيه. ثم قال: وكذلك رواه شعبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر. اهـ صحيح.

• ابن أبي شيبة [6077] حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي إسحاق عن الشعبي عن ابن عمر أنه كره إذا صلى الإمام أن يتطوع في مكانه ولم ير به لغير الإمام بأسا. اهـ لا بأس به. يأتي في التطوع بعد الجمعة مما ههنا.

وقال حرب [1157] حدثنا محمد بن آدم قال: ثنا أبو المليح الرقي عن حبيب أن ابن عمر كان يكره أن يصلي النافلة في المكان الذي كان يصلي فيه المكتوبة حتى يتقدم أو يتأخر أو يتكلم. اهـ مرسل رجاله ثقات، حبيب هو ابن أبي مرزوق.