رجل يقال له الجَهْجَاه»(1).
حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: «أراني في المنام أتسوك بسواك فجذبني رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي كبِّر، فدفعته إلى الأكبر»(2).
8 ـ ضبطه بعض الألفاظ دون أن يبيّن معناها:
ذكر النووي رحمه الله جملة من ألفاظ أحاديث صحيح مسلم الغريبة، واكتفى بضبطها دون بيان معناها، ومن ذلك على سبيل المثال:
«أُسْكفة»: اكتفى بقوله: «هي بهمزة قطع مضمومة، وبإسكان السين»(3)!!
«الضِلَع»: اكتفى بقوله: «الضلع بكسر الضاد وفتح اللام»(4) ولم يبين معناه.
«البَرذعة»: اكتفى بقوله: «بفتح الباء»(5)، ولم يزد.
«اسْتَعَطَ»(6): لم يضبطها ولم يشرحها.--------------------------------------------
(1) المصدر السابق (18/ 36).
(2) «شرح النووي على صحيح مسلم» (18/ 129).
(3) المصدر السابق (9/ 235).
(4) المصدر السابق (10/ 57).
(5) المصدر السابق (10/ 125).
(6) «شرح النووي على صحيح مسلم» (10/ 242).
حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: «أراني في المنام أتسوك بسواك فجذبني رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي كبِّر، فدفعته إلى الأكبر»(2).
8 ـ ضبطه بعض الألفاظ دون أن يبيّن معناها:
ذكر النووي رحمه الله جملة من ألفاظ أحاديث صحيح مسلم الغريبة، واكتفى بضبطها دون بيان معناها، ومن ذلك على سبيل المثال:
«أُسْكفة»: اكتفى بقوله: «هي بهمزة قطع مضمومة، وبإسكان السين»(3)!!
«الضِلَع»: اكتفى بقوله: «الضلع بكسر الضاد وفتح اللام»(4) ولم يبين معناه.
«البَرذعة»: اكتفى بقوله: «بفتح الباء»(5)، ولم يزد.
«اسْتَعَطَ»(6): لم يضبطها ولم يشرحها.--------------------------------------------
(1) المصدر السابق (18/ 36).
(2) «شرح النووي على صحيح مسلم» (18/ 129).
(3) المصدر السابق (9/ 235).
(4) المصدر السابق (10/ 57).
(5) المصدر السابق (10/ 125).
(6) «شرح النووي على صحيح مسلم» (10/ 242).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)