«قال الباحث»: زيادة «انقطع» معروفة، وهي مخرَّجة في مسند الإمام أحمد(1)، وسنن الدارقطني(2)، ومستدرك الحاكم وصححه(3)، والبيهقي(4).
لذلك تعقَّب الحافظ ابن الملقن رحمه الله الذين أنكروا وجود هذه الزيادة في كتب الحديث، كابن الصَّلَاح والنووي وغيرهما، وقال: «وهو غريب منهم، فهذه اللَّفظة صحيحة، مَوْجُودة في سنن الدَّارقُطني، والبيْهقي، وصحيح الحاكم، وقال: صحيح»(5).
لكن كلام ابن الملقن عليه ملحوظتان:
الملحوظة الأولى: أنه فاته أن الزيادة المذكورة مخرَّجة في مسند الإمام أحمد كما سبق، وهو أجلّ من الكتب التي ذكرها، والعزو إليه أولى(6).
الملحوظة الثانية: قوله: إنها لفظة صحيحة، فيه نظر، لأنه تفرَّد بروايتها عثمان بن سعد الكاتب، عن عبدالله بن أبي مُليكة، عن خالته فاطمة بنت أبي حبيش به.--------------------------------------------
(1) «مسند أحمد» (45/ 603)، (حديث: 27631).
(2) «سنن الدارقطني»، كتاب الحيض، باب بدون عنوان (1/ 402)، (حديث: 841).
(3) «المستدرك» (1/ 175).
(4) «سنن البيهقي» (1/ 354).
(5) «البدر المنير» لابن الملقن (3/ 118).
(6) وقد فات هذا أيضاً ابن حجر في «التلخيص الحبير» (1/ 435)، والشوكاني في «نيل الأوطار» (1/ 327)، فأغفلا ذكر مسند الإمام أحمد.
لذلك تعقَّب الحافظ ابن الملقن رحمه الله الذين أنكروا وجود هذه الزيادة في كتب الحديث، كابن الصَّلَاح والنووي وغيرهما، وقال: «وهو غريب منهم، فهذه اللَّفظة صحيحة، مَوْجُودة في سنن الدَّارقُطني، والبيْهقي، وصحيح الحاكم، وقال: صحيح»(5).
لكن كلام ابن الملقن عليه ملحوظتان:
الملحوظة الأولى: أنه فاته أن الزيادة المذكورة مخرَّجة في مسند الإمام أحمد كما سبق، وهو أجلّ من الكتب التي ذكرها، والعزو إليه أولى(6).
الملحوظة الثانية: قوله: إنها لفظة صحيحة، فيه نظر، لأنه تفرَّد بروايتها عثمان بن سعد الكاتب، عن عبدالله بن أبي مُليكة، عن خالته فاطمة بنت أبي حبيش به.--------------------------------------------
(1) «مسند أحمد» (45/ 603)، (حديث: 27631).
(2) «سنن الدارقطني»، كتاب الحيض، باب بدون عنوان (1/ 402)، (حديث: 841).
(3) «المستدرك» (1/ 175).
(4) «سنن البيهقي» (1/ 354).
(5) «البدر المنير» لابن الملقن (3/ 118).
(6) وقد فات هذا أيضاً ابن حجر في «التلخيص الحبير» (1/ 435)، والشوكاني في «نيل الأوطار» (1/ 327)، فأغفلا ذكر مسند الإمام أحمد.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)