عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلَكِنْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ؛ فَإِنَّهُنَّ صَوْمُ الدَّهْرِ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَقْوَى عَلَى أَكْثَرِ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: "إِنَّهُ لَا صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ، وَلَكِنْ لَا بُدَّ إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى".
322- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةُ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ".
323- أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بن سعيد--------------------------------------------
= العباس … فذكره، "4/ 224" من طريق: شعبة، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا العباس به، وفي أحاديث الأنبياء، ومسلم في الصوم "ص814، 815".
والترمذي في الصوم، باب: ما جاء في سرد الصوم "3/ 131، 132، حديث 770".
والنسائي مختصرا "4/ 206"، وابن ماجه مختصرا "حديث 1076"، وأحمد "2/ 199/ 1640".
ومن طرق عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو به "2/ 158-161-165-198".
322 صحيح:
وأخرجه: البخاري، كتاب الإيمان، باب "24" علامة المنافق "فتح" "1/ 89"، وفي الجزية، باب "17": إثم من عاهد ثم غدر "6/ 279"، وفي المظالم، باب "17": إذا خاصم فجر، ومسلم في كتاب الإيمان، باب "25": حال المنافق "1/ 78"، وأبو داود في السنة "حديث 4688"، والترمذي في الإيمان، حديث رقم "2632، 5/ 19"، والنسائي في الإيمان "8/ 116"، وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في التفسير "الكبرى"، وفي "السير" "99/ 1": عن بشر بن خالد.
وأخرجه: أحمد "2/ 189، 198".
323 سند ضعيف: =