1409- أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَسُوقُ بَدَنَةً، فقال: "اركبها"، فقال: إِنَّهَا بَدَنَةٌ! قَالَ: "ارْكَبْهَا".
1410- أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ: اللَّهُ، اللهُ. فِي الْأَرْضِ".
1411- أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} أَوْ {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ--------------------------------------------
= حميد، عن أنس وحميد -وهو الطويل- مدلس وقد عنعن في كل هذه الطرق اللهم إلا رواية يحيى بن أيوب -وهو الغافقي- عنه عند أحمد "3/ 155 و223" فصرح فيها حميد بالسماع من أنس رضي الله عنه ويحيى بن أيوب صدوق ربما أخطأ، فنرى أن هذا التصريح بالسماع من أخطائه وذلك لمخالفته الرواة الثقات الذين رووه عن حميد.
ولكن الحديث أخرجه البخاري "8/ 99"، ومسلم "ص71-73" وغيرهما من أصحاب الكتب من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه بدون الزيادة الأخيرة "فجعلوا يرتجزون … "
1409- صحيح:
وأخرجه البخاري من طريق قتادة بن أنس في كتاب الحج "فتح" "3/ 536"، وفي الوصايا "5/ 382"، وفي الأدب "10/ 551".
ومسلم من طرق عن أنس رضي الله عنه "ص960-961".
والترمذي في الحج باب ما جاء في ركوب البدن "3/ 245".
وأحمد "3/ 99 و106 و107 و167 و170 و173 و183 و202 و231 و234 و251 و261 و275 و276 و291" من طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم والنسائي في الحج باب ركوب البدنة والذي بعده "5/ 176".
وابن ماجه في المناسك حديث رقم "3104".
1410- صحيح:
وانظر حديث رقم "1245".
1411- صحيح:
وأخرجه البخاري في الزكاة، باب: "44" الزكاة على الأقارب "3/ 325" "فتح"، وفي الوكالة باب "15" إذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث أراك "فتح" "4/ 493"، وفي مواطن=
1410- أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ: اللَّهُ، اللهُ. فِي الْأَرْضِ".
1411- أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} أَوْ {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ--------------------------------------------
= حميد، عن أنس وحميد -وهو الطويل- مدلس وقد عنعن في كل هذه الطرق اللهم إلا رواية يحيى بن أيوب -وهو الغافقي- عنه عند أحمد "3/ 155 و223" فصرح فيها حميد بالسماع من أنس رضي الله عنه ويحيى بن أيوب صدوق ربما أخطأ، فنرى أن هذا التصريح بالسماع من أخطائه وذلك لمخالفته الرواة الثقات الذين رووه عن حميد.
ولكن الحديث أخرجه البخاري "8/ 99"، ومسلم "ص71-73" وغيرهما من أصحاب الكتب من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه بدون الزيادة الأخيرة "فجعلوا يرتجزون … "
1409- صحيح:
وأخرجه البخاري من طريق قتادة بن أنس في كتاب الحج "فتح" "3/ 536"، وفي الوصايا "5/ 382"، وفي الأدب "10/ 551".
ومسلم من طرق عن أنس رضي الله عنه "ص960-961".
والترمذي في الحج باب ما جاء في ركوب البدن "3/ 245".
وأحمد "3/ 99 و106 و107 و167 و170 و173 و183 و202 و231 و234 و251 و261 و275 و276 و291" من طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم والنسائي في الحج باب ركوب البدنة والذي بعده "5/ 176".
وابن ماجه في المناسك حديث رقم "3104".
1410- صحيح:
وانظر حديث رقم "1245".
1411- صحيح:
وأخرجه البخاري في الزكاة، باب: "44" الزكاة على الأقارب "3/ 325" "فتح"، وفي الوكالة باب "15" إذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث أراك "فتح" "4/ 493"، وفي مواطن=
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 328)