1421- ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا أَبُو عوانة، عن أبي شر، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ: شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ، وَأفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ: قِيَامُ اللَّيْلِ".
1422- ثنا سليمان بن داود، عن صداقة بْنِ مُوسَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ، عَنْ شُتَيْرِ بْنِ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "قَالَ رَبُّكُمْ عز وجل: لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لَأَسْقَيْتُهُمُ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ وَأطْلَعْتُ عَلَيْهِمُ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ، وَلَمَا أَسْمَعْتُهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ"، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
1421- صحيح:
وأخرجه مسلم من طريق أبي بشر عم حميد به، ومن طريق محمد بن المنتشر عن حميد به "ص821"، وأبو داود حديث رقم "2429"، والترمذي في الصوم باب ما جاء في صوم المحرم حديث رقم "840" وقال: هذا حديث حسن، والنسائي من طريق أبي عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حميد، عن أبي هريرة مرفوعا، ومن طريق شعبة، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا. أي: أن شعبة رواه مرسلا "2/ 206-207"، وابن ماجه حديث رقم "1724" من طريق محمد بن المنتشر، عن حميد، عن أبي هريرة مرفوعا، والدارمي "1/ 346"، "2/ 21 و22"، والبيهقي "3/ 4"، وأحمد "342 و344 و535" واختلف على أبي عوانة فيه فرواه أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عن حميد عن أبي هريرة مرفوعا، ورواه أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بن عمير بن حميد عن أبي هريرة مرفوعا كما عند أحمد "2/ 535".
وخالفه شعبة في الرواية الأولى فرواه عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ حُمَيْدِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "مرسلا" كما عند النسائي.
وهذا اختلاف لا يضر، فقد روي من طريق حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عن محمد بن المنتشر، عن حميد، عن أبي هريرة مرفوعا كما عند مسلم "ص821"، وأحمد "2/ 303 و329".
1422- سند ضعيف في هذا الإسناد شتير بن نهار ذكره الحافظ في "التقريب" في "سمير" وقال: إنه صدوق، وفي "التهذيب" في شتير بن نهار. وقال الذهبي في "الميزان": نكرة. وعلى كل حال فلم أر أحدا روى عنه سوى محمد بن واسع ولم أر أحدا وثقه فهو مجهول. وفيه كذلك صدقة بن موسى ضعيف.