5 - الواهي.
6 - المنكر.
7 - الضعيف جدًّا.
8 - المعضل (1).
9 - لا أصل له.
10 - الموضوع.
11 - الباطل (2).
المُنْكَر: على معان:
1 - تفرد الراوي ثقة كان أو ضعيفًا بحديث لم يشاركه فيه غيره، وهو مذهب غالب المتقدمين.
2 - ما تفرد به الشيوخ (3).
3 - مخالفة المقبول لمن هو أولى منه.
4 - تفرد الضعيف.
5 - تفرد المتروك.
6 - مخالفة الضعيف للمقبول.
وهو الذي عليه المتأخرون.
التَّفرُّد: إشارتهم إلى استغراب ذلك التفرد، وإعلال الرواية به، وأحيانًا قليلة يريدون إعلال متابعاتها وعدم الاعتداد بتلك المتابعات؛ وقد يريدون به معنى التفرد النسبي.
وهذا عند المتقدمين.
أما المتأخرون فعندهم: انفراد الراوي بالحديث بحيث لم يشاركه فيه أحد.--------------------------------------------
(1) بمعناه عند المتقدمين.
(2) وهذا التسلسل على ما تقرر عند المتأخرين، وإلّا فإن المتقدمين كثيرًا ما يسوون بين المنكر والموضوع والباطل والمعضل.
(3) وتقدم أنهم من دون الحفاظ.