(عنْ رفاعةَ بن رافعِ)(1) رضي الله عنه هوَ زُرْقِيٌّ أنصارِيُّ شهدَ بدرًا، وأبوهُ رافعُ أحدُ النقباءِ الإثنَى عشرَ، وكانَ أولَ منْ قدمَ المدينةَ بسورةِ يوسفَ، وشهدَ رفاعةُ المشاهدَ كلَّها، وشهدَ معَ عليٍّ رضي الله عنه الجملَ وصفِّينَ، توفِّيَ أولَ زمنِ معاويةَ.
(أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أيُّ الكسبِ أطيبُ؟ قالَ: عملُ الرجلِ بيدهِ)، ومثلُه المرأةُ: (وكلُّ بيعٍ مبرورٍ)، وهوَ ما خلصَ عن اليمينِ الفاجرةِ [لتنفيق](2) السلعةِ، وعنِ الغشِّ فِي المعاملةِ، (رواهُ البزارُ، وصحَّحه الحاكمُ)، ورواهُ المصنفُ في التلخيصِ عنْ رافعِ بن خديجٍ(3)، ومثلَه في المشكاةِ(4)، وعزاهُ لأحمدَ، وأخرجهُ السيوطيُّ في الجامعِ(5) عنْ رافعٍ أيضًا، ذكرهَ فِي مسندهِ. قيلَ: ويحتملُ أنهُ أُرِيدَ برفاعةَ رفاعةُ بنُ رافعٍ بن خديجٍ، فقدْ رواهُ الطبرانِيُّ(6) عنْ عبايةَ بن رافعٍ بن خديجٍ، عنْ أبيهِ، عنْ جدِّهِ. وعبايةُ هو ابنُ رفاعةَ بن رافعِ بن خديجٍ فيكونُ سقطَ على--------------------------------------------
= والحديث رواه رافع بن خديج، وابن عمر، والبراء، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه:
• أما حديث رافع:
فقد رواه أحمد (4/ 141)، والطبراني (4/ 276) رقم (4411) وقال محقِّقه: صحيح لشواهده. اهـ. والحاكم (2/ 10) وقال: (عن عباية بن رافع بن خديج عن أبيه) وصوَّب الحافظ في (التلخيص) (3/ 3) كونه عن جده، وقال: (قول الحاكم عن أبيه فيه تجوُّز) اهـ.
• أما حديث ابن عمر:
فقد رواه الطبراني في (الأوسط) (3/ 82)، وقال ابن أبي حاتم في العلل (1/ 391) عن أبيه:
هذا حديث باطل. اهـ وقال الحافظ في (التلخيص) (3/ 3): (ورجاله لا بأس بهم). اهـ.
• وأما حديث علي بن أبي طالب:
فقد ذكره ابن أبي حاتم في (العلل) (1/ 390) ثم قال عن أبيه: (هذا الحديث بهذا الإسناد باطل) اهـ.
• وأما حديث البراء:
فقد رواه ابن أبي شيبة (7/ 269)، والحاكم (2/ 10) وصحَّح إسناده، والبيهقي (5/ 263) ورجَّح أبو حاتم كما ذكر ابنه في (العلل) (2/ 443)، والبيهقي (5/ 263) والبخاري كما نقل عنه البيهقي (5/ 264) إرساله.
(1) انظر ترجمته في: (أسد الغابة) (2/ 225).
(2) في (أ): (لينق).
(3) انظر: (التلخيص) (3/ 3) كما تقدم.
(4) انظر: (المشكاة) (2/ 847) رقم (2783).
(5) انظر: (الجامع) (1/ 73) رقم (1122).
(6) في (المعجم الكبير) (4/ 276).