أَخْرَجَهُ مَالِكٌ(1)، وأَحْمَدُ(2)، وَالنَّسَائِيُّ(3)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ(4). وَذَكَرَهُ البخاريُّ تعلِيقًا(5). [صحيح]
(عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عنْ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَوْلا أَنْ أَشقَّ على أُمَّتِي لأَمَرْتُهْم بالسِّواكِ مَعَ كلِّ وُضوءٍ)، أخرجه مالكٌ، وأحمدُ، والنسائيُّ، وصحَّحه ابنُ خزيمةَ [وذكرهُ البخاريُّ تعليقًا.

‌‌تعريف الحديث المعلَّق
المعلَّقُ هو ما يسقط من أولِ إسناده راوٍ فأكثرَ](6).
قال في الشرحِ: الحديثُ متفقٌ عليهِ عندَ الشيخين(7) منْ حديث أبي هريرةَ وهذا لفظهُ. قال ابنُ منده: إسناده مجمعٌ على صحتهِ. قال النوويُّ(8): غلطَ بعضُ الكبارِ فزعمَ أن البخاريَّ لم يخرجهُ.
قلتُ: وظاهرُ صنيعِ المصنفِ هنَا يقَضِي بأنهُ لم يخرجهْ واحد منَ الشيخين؛ [حيث لم ينسبه إلى الشيخين، ونسبه إلى غيرهما؛ فإن المعروف من قاعدة المحدثين أنه إذا أخرج الشيخان الحديث نسبوه إليهما ولا يكتفون برواية غيرهما إلا لعدم إخراجهما له](9). وهوَ منْ أحاديثِ عمدةِ الأحكامِ(10) التي لا يذكرُ فيهَا إلَّا ما أخرجهُ الشيخانِ، إلَّا أنهُ بلفظِ: "عندَ كلِّ صلاةٍ".--------------------------------------------
(1) في "الموطأ" (1/ 66 رقم 115).
(2) في "المسند" (2/ 460، 517).
(3) في "الكبرى" - كما في الأطراف للمزي (9/ 334).
(4) في "صحيحه" (1/ 73 رقم 140).
(5) في "صحيحه" (4/ 158) باب (27): سواك الرَّطبِ واليابسِ للصائم. قلت: هو حديث صحيح.
(6) زيادة من النسخة (أ).
(7) البخاري (2/ 374 رقم 887)، ومسلم (1/ 220 رقم 252).
قلت: وأخرجه مالك (1/ 66 رقم 114)، وأبو داود (1/ 40 رقم 46)، والترمذي (1/ 34 رقم 22)، والنسائي (1/ 12 رقم 7)، وابن ماجه (1/ 105 رقم 287)، والدارمي (1/ 174).
(8) في المجموع (1/ 268).
(9) زيادة من النسخة (أ).
(10) رقم الحديث (19).