الخطابِ رضي الله عنه "قَضَى في رجلٍ ضُرِبَ فذهبَ سمعُه وبصرُه وعقلُه ونِكاحُه بأربعِ دياتٍ"، رواهُ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ. ورَوَى النسائيُّ(1) منْ حديثِ عمرِو بنِ شعيبٍ عنْ أبيهِ عنْ جدِّهِ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "قَضَى في العينِ العوراءِ السادَّةِ لمكانِها إذا طُمِسَتْ بثُلُثِ ديتها، وفي اليد الشلَّاء إذا قُطعت بثلث ديتها، وفي السِّنِّ السوداء إذا نُزِعَت بِثُلُثِ دِيتَها"، ذكرَه ابنُ كثيرٍ في الإرشادِ، وأما قولُه: (وإنَّ الرجلَ يُقْتَلَ بالمرأةِ)، فتقدَّمَ الكلامُ فيهِ.

‌‌اعتبار أسنان الإبل في الدية
2/ 1105 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "دِيَةُ الْخَطَإِ أَخْمَاسًا عِشْرُونَ حِقَّةً، وَعِشْرُونَ جَذَعَةً، وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ، وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُون، وَعِشْرُونَ بَنِي لَبُونٍ". أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ(2)، وَأَخْرَجَهُ الأَرْبَعَةُ(3) بلَفْظِ: "وَعِشْرُونَ بنِي مَخَاضٍ" بَدَلَ لَبُونٍ. وَإِسْنَادُ الأَوَّلِ أَقْوَى. وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبي شَيْبَةَ(4) مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْقُوفًا، وَهُوَ أَصَحُّ مِنَ الْمَرْفُوع. [ضعيف]
(وعنْ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: ديةُ الخطأِ أخماسًا) أي تُؤْخَذُ أو--------------------------------------------
(1) في "السنن" (8/ 55 رقم 4840). وقال الألباني في "الإرواء" (7/ 328): "وهذا إسناد حسن إن كان العلاء حدَّث به قبل الاختلاط فإنه صدوق فقيه، وقد اختلط، كما في التقريب" اهـ. قلت: والغالب واللهُ أعلم حدَّث بعد الاختلاط، فالحديث ضعيف، والله أعلم.
(2) في "السنن" (3/ 172 رقم 262). قلت: وضعَّفها الدارقطني من وجوه عديدة وقوَّى رواية أبي عبيدة برقم (263) وقال: هذا إسناد حسن ورواته ثقات.
(3) أبو داود رقم (4545)، والترمذي رقم (1386)، والنسائي (8/ 43)، وابن ماجه رقم (2631)، وفي سنده حجاج بن أرطأة ضعيف. وخشف بن مالك الطائي مجهول. وقال الترمذي: حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعًا إلَّا من هذا الوجه، وقد رُوي عن عبد اللهِ موقوفًا. وهو حديث ضعيف، انظر: "التلخيص الحبير" (4/ 21 - 22).
(4) في "المصنف" (9/ 134).