أَخْرَجَهُ أبو دَاودَ والنَّسائيَّ). وقدْ أخرجَ مثلَهُ مسلمٌ(1) منْ حديثِ جابرٍ عنْ عمرَ إلَّا أنهُ قيلَ: إنهُ موقوفٌ على عمرَ.
وقد أخرجَ أبو داودَ(2) من طريقِ خالدِ بن مِعدانَ، عنْ بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يصلِّي - وفي ظهرِ قدمِهِ لُمْعَةٌ قدر الدِّرهمِ لمْ يصبْها الماءُ - فأمرهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يعيدَ الوضوءَ والصلاةَ). قالَ أحمدُ بنُ حنبلٍ لما سُئِلَ عنْ إسنادِهِ: جيدٌ. نعمْ وهو دليلٌ على وجوبِ استيعابِ أعضاءِ الوضوءِ بالماءِ، نصًا في الرِّجْلِ، وقياسًا في غيرهَا. وقد ثبتَ حديثُ: (ويلٌ للأعقابِ منَ النارِ)(3)، قالهُ صلى الله عليه وسلم في جماعةٍ لم يمسَّ أعقابهَم الماءُ. وإلى هذا ذهبَ الجمهورُ.
ورُوِيَ عنْ أبي حنيفةَ إنهُ قالَ: يُعْفَى عنْ نصفِ العضوِ، أو ربعِهِ، أو أقلَّ منَ الدِّرهمِ، رواياتٌ حكيتْ عنهُ، [هكذا في كتب المقالات، وأنكرها عنه--------------------------------------------
(1) في (صحيحه) (1/ 215) رقم (31/ 243)، وأحمد في (المسند) (1/ 21، 23)، وابن ماجه (1/ 218) رقم (666).
(2) في (السنن) (1/ 121) رقم (175).
قال البيهقي: هو مرسل وكذا قال ابن القطان، وفيه بحث، وقد قال الأثرم: قلت لأحمد: هذا إسناد جيد؟ قال: نعم، قال: فقلت: إذا قال رجل من التابعين: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لم يسمِّه، فالحديث صحيح؟ قال: نعم. وأعله المنذري بأن فيه (بقية)، وقال عن بحير: وهو مدلس، لكن في (المسند) و (المستدرك) تصريح بقية بالتحديث، وفيه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم … (التلخيص الحبير) (1/ 96).
وصحَّحه الألباني في (الإرواء) (1/ 127).
(3) ورد في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، وأبي هريرة رضي الله عنه، وعائشة رضي الله عنها.
• أما حديث عبد الله بن عمرو، فأخرجه البخاري (1/ 265) رقم (163)، ومسلم (1/ 214) رقم (26، 27/ 241)، وأبو داود (1/ 73) رقم (97)، والنسائي (1/ 77) رقم (111)، وابن ماجه (1/ 154) رقم (450)، والدارمي (1/ 179)، وأحمد في (المسند) (2/ 193) و (205 و 211 و 226).
• وأما حديث أبي هريرة، فقد أخرجه البخاري (1/ 267) رقم (165)، ومسلم (1/ 214 - 215) رقم (28) و (29) و (30/ 242)، والترمذي (1/ 58) رقم (41)، والنسائي (1/ 77) رقم (110)، وابن ماجه (1/ 154) رقم (453)، والدارمي (1/ 179)، وأحمد (2/ 228) و (284 و (389) و (406) و (482).
• وأما حديث عائشة فأخرجه مسلم (1/ 213) رقم (205/ 240)، وابن ماجه (1/ 154) رقم (451)، ومالك (1/ 19) رقم (5).
وقد أخرجَ أبو داودَ(2) من طريقِ خالدِ بن مِعدانَ، عنْ بعضِ أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يصلِّي - وفي ظهرِ قدمِهِ لُمْعَةٌ قدر الدِّرهمِ لمْ يصبْها الماءُ - فأمرهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يعيدَ الوضوءَ والصلاةَ). قالَ أحمدُ بنُ حنبلٍ لما سُئِلَ عنْ إسنادِهِ: جيدٌ. نعمْ وهو دليلٌ على وجوبِ استيعابِ أعضاءِ الوضوءِ بالماءِ، نصًا في الرِّجْلِ، وقياسًا في غيرهَا. وقد ثبتَ حديثُ: (ويلٌ للأعقابِ منَ النارِ)(3)، قالهُ صلى الله عليه وسلم في جماعةٍ لم يمسَّ أعقابهَم الماءُ. وإلى هذا ذهبَ الجمهورُ.
ورُوِيَ عنْ أبي حنيفةَ إنهُ قالَ: يُعْفَى عنْ نصفِ العضوِ، أو ربعِهِ، أو أقلَّ منَ الدِّرهمِ، رواياتٌ حكيتْ عنهُ، [هكذا في كتب المقالات، وأنكرها عنه--------------------------------------------
(1) في (صحيحه) (1/ 215) رقم (31/ 243)، وأحمد في (المسند) (1/ 21، 23)، وابن ماجه (1/ 218) رقم (666).
(2) في (السنن) (1/ 121) رقم (175).
قال البيهقي: هو مرسل وكذا قال ابن القطان، وفيه بحث، وقد قال الأثرم: قلت لأحمد: هذا إسناد جيد؟ قال: نعم، قال: فقلت: إذا قال رجل من التابعين: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لم يسمِّه، فالحديث صحيح؟ قال: نعم. وأعله المنذري بأن فيه (بقية)، وقال عن بحير: وهو مدلس، لكن في (المسند) و (المستدرك) تصريح بقية بالتحديث، وفيه عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم … (التلخيص الحبير) (1/ 96).
وصحَّحه الألباني في (الإرواء) (1/ 127).
(3) ورد في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، وأبي هريرة رضي الله عنه، وعائشة رضي الله عنها.
• أما حديث عبد الله بن عمرو، فأخرجه البخاري (1/ 265) رقم (163)، ومسلم (1/ 214) رقم (26، 27/ 241)، وأبو داود (1/ 73) رقم (97)، والنسائي (1/ 77) رقم (111)، وابن ماجه (1/ 154) رقم (450)، والدارمي (1/ 179)، وأحمد في (المسند) (2/ 193) و (205 و 211 و 226).
• وأما حديث أبي هريرة، فقد أخرجه البخاري (1/ 267) رقم (165)، ومسلم (1/ 214 - 215) رقم (28) و (29) و (30/ 242)، والترمذي (1/ 58) رقم (41)، والنسائي (1/ 77) رقم (110)، وابن ماجه (1/ 154) رقم (453)، والدارمي (1/ 179)، وأحمد (2/ 228) و (284 و (389) و (406) و (482).
• وأما حديث عائشة فأخرجه مسلم (1/ 213) رقم (205/ 240)، وابن ماجه (1/ 154) رقم (451)، ومالك (1/ 19) رقم (5).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 227)