الاستقلالِ بنفسهِ في عملِ الطاعاتِ، [والثانيةُ أنهُ لا معينَ لهُ على مصالحِ دينهِ ودنياهُ](1) إلا اللَّهُ عز وجل، فمنْ أعانَه اللَّهُ فهوَ المعانُ، ومَنْ خذلَه فهوَ المخذولُ. وفي الحديثِ الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم "احرصْ على ما ينفعُكَ، واستعنْ باللَّهِ ولا تعجزْ"(2). وعلَّمَ صلى الله عليه وسلم(3) العبادَ أنْ يقولُوا في خُطبة [الحاجةِ](4): "الحمدُ للَّهِ نستعينُه"، وعلَّم معاذًا(5) أنْ يقولَ دُبُرَ الصلاةِ: "اللهمَّ أعني على ذكرِكَ، وشكرِكَ، وحسنِ عبادتِكَ"؛ فالعبدُ أحوجُ إلى مولاهُ في طلبِ إعانتهِ في فعلِ المأموراتِ، وتركِ المحظوراتِ، والصبرِ على المقدوراتِ. قال يعقوبُ صلى الله عليه وسلم في الصبرِ على المقدورِ: {وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}(6). وما ذكرَ منْ هذهِ الوصايا النبويةِ لا ينافي القيامَ بالأسبابِ، فإنَّها مِنْ جملةِ سؤالِ اللَّهِ، والاستعانةِ--------------------------------------------
(1) زيادة من (ب).
(2) أخرجه مسلم رقم (2664)، والنسائي (621) في "عمل اليوم والليلة"، وابن ماجه رقم (79).
(3) أخرجه أبو داود رقم (2118)، والترمذي رقم (1105)، والنسائي (6/ 89). وابن ماجه رقم (1892)، وابن الجارود رقم (679)، والحاكم (2/ 182 - 183)، وأبو نعيم في "الحلية" (7/ 178)، والبيهقي (7/ 146)، والدارمي (2/ 142). وأحمد (1/ 392 - 393، 432)، والطيالسي (ص 45 رقم 338) من حديث ابن مسعود، وزاد الطيالسي عن شعبة قال: قلت لأبي إسحاق: هذه خطبة النكاح وفي غيرها؟ قال: في كل حاجة. وقال الألباني في كتابه "خطبة الحاجة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمها أصحابه " ص 12" "وردت هذه الخطبة المباركة عن ستة من الصحابة وهم: عبد الله بن مسعود، وأبو موسى الأشعري، وعبد الله بن عباس، وجابر بن عبد الله، ونبيط بن شريط، وعائشة رضي الله عنهم، وعن تابعي واحد، هو الزهري رحمه الله ثم تكلم عليها على هذا النسق". وقال في الخاتمة (ص 31): "وقد تبين لنا من مجموعة الأحاديث المتقدمة، أن هذه الخطبة تفتح بها جميع الخطب، سواء كانت خطبة نكاح أو خطبة جمعة أو غيرها، فليست خاصة بالنكاح كما قد يظن، وفي بعض طرق حديث ابن مسعود التصريح بذلك كما تقدم، وقد أيد ذلك عمل السلف الصالح فكانوا يفتتحون بهذه الخطبة ثم ذكر بعضًا منهم … " اهـ.
(4) في (أ): "النكاح".
(5) أخرجه أبو داود رقم (1522)، والنسائي في "السنن" (3/ 53)، وفي "عمل اليوم والليلة" رقم (109).
والحاكم في "المستدرك" (1/ 273) وابن حبان في "صحيحه" رقم (2021)، وهو حديث صحيح.
(6) سورة يوسف: الآية 18.