الشيخانِ مختصرًا: "ليؤتينَّ يومَ القيامةِ بالعظيمِ الطويلِ الأكُولِ الشروب فلا يزنُ عندَ اللَّهِ جناحَ بعوضةٍ، اقرؤُوا إنْ شئتُم: {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا}(1). وأخرجَ ابنُ أبي الدنيا(2): "أنهُ صلى الله عليه وسلم أصابَهُ جوعٌ يومًا، فعمدَ إلى حجرٍ فوضَعَهُ على بطنِه [الشريف](3)، ثمَّ قال: ألا رُبَّ نفسٍ طاعمةٍ ناعمةٍ في الدنيا، جائعةٍ عاريةٍ يومَ القيامةِ، ألا رُبَّ مُكرمٍ لنفسِه وهوَ لها مُهينٌ، ألا رُبَّ مُهينٍ لنفسِه وهوَ لها مُكرِمٌ". وصحَّ حديثُ(4): "منَ الإسرافِ أنْ تأكلَ كلَّ ما اشتهيتَ". وأخرجَ البيهقي(5) [بإسناد](6) فيهِ ابنُ لهيعةَ عنْ عائشةَ: "رآني النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقدْ أكلتُ في اليوم مرتينِ فقال: يا عائشةُ أما تحبينَ أنْ لا يكونَ لكِ شغلٌ إلا جوفَكِ، الأكلُ في اليومِ مرتينِ منَ الإسرافِ، واللَّهُ لا يحبُّ المسرفينَ". وصحَّ [حديث](7): "كلُوا واشربُوا والبسُوا في غيرِ إسرافٍ ولا مخيلةٍ"(8). وأخرجَ ابنُ أبي الدنيا(9) والطبرانيُّ(10): "سيكونُ رجالٌ منْ أمتي يأكلونَ ألوانَ الطعامِ، ويشربونَ ألوانَ--------------------------------------------
(1) سورة الكهف: الآية 105.
(2) عزاه إليه المنذري في "الترغيب والترهيب" (3/ 73 رقم 3167).
قلت: وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" رقم (1461)، والقضاعي في "مسند الشهاب" رقم 8701) وفي إسناده سعيد بن سنان الكندي. قال عنه البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك. "ميزان الاعتدال" (2/ 143).
والخلاصة: فالحديث ضعيف جدًّا، والله أعلم.
(3) زيادة من (أ).
(4) أخرجه ابن ماجه رقم (3352)، والبيهقي في "شعب الإيمان" رقم (5721)، وفيه نوح بن ذكوان: ضعيف.
وهو حديث موضوع، انظر: "الضعيفة" رقم (241).
(5) في "شعب الإيمان" رقم (5640) وفي رواية ثانية رقم (5665) وقال: في إسناده ضعف.
(6) في (أ): بسند.
(7) زيادة من (أ).
(8) أخرجه النسائي (5/ 79)، وابن ماجه رقم (3605)، وهو حديث حسن.
(9) في "الغيبة والنميمة" رقم (10).
(10) في "الوسط" رقم (2372)، وفي "الكبير" رقم (7513)، وفي إسنادهما أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ضعيف.
قلت: وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (5/ 1956)، والبيهقي في "شعب الإيمان" رقم (5669). والخلاصة: أن الحديث ضعيف.