وظاهرُ هذا الحديثِ أن هذا غَايةُ ما كانَ ينتهي إليهِ وضوؤهُ صلى الله عليه وسلم وغسلُهُ، ولا ينافيهِ حديثُ عائشةَ الذي أخرجهُ البخاريُّ(1): (أنهُ صلى الله عليه وسلم توضأَ مِنْ إِناءٍ واحدٍ يقالُ لهُ: الفَرَقُ) بفتحِ الفاءِ والراءِ، وهوَ إناءٌ يسعُ تسعةَ عشرَ رِطْلًا؛ لأنهُ ليسَ في حديثِهَا أنهُ كانَ ملآنًا ماءً، بلْ قولُها: (منْ إناءٍ)، يدلُّ على تبعيضِ ما توضأَ منهُ.
وحديثُ أنسٍ هَذا، [والحديث](2) الذي سلفَ عنْ عبدِ اللَّهِ بن زيدٍ، يرشدانِ إلى تقليلِ ماءِ الوضوءِ، والاكتفاءِ باليسيرِ منهُ. وقدْ قالَ البخاريُّ(3): وَكَرِهَ أَهْلُ العِلمِ فيهِ - أي [في](4) ماءِ الوضوءِ - أنْ يتجاوزَ فعلَ النبيّ صلى الله عليه وسلم.

‌‌ما يُقال بعد الوضوء
24/ 52 - وَعَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُسْبغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَريكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجَنَّةِ). [صحيح]
أخْرَجَهُ مُسْلِمٌ(5)، وَالتِّرْمِذِي(6) وَزَادَ: (اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، واجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ).--------------------------------------------
(1) أخرج البخاري في (صحيحه) (1/ 363) رقم (250) عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كنتُ أغتسِلُ أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناءٍ واحد، مِنْ قَدَح يقالُ له: الفَرَق).
• الفَرَقُ= (8253) غرامًا.
(2) زيادة من النسخة (أ).
(3) في (صحيحه) (1/ 232) الباب الأول من كتاب الوضوء.
(4) زيادة من النسخة (أ).
(5) في (صحيحه) (1/ 209) رقم (17/ 234).
(6) في (سننه) (1/ 77) رقم (55).
قلت: وأخرجه أحمد (4/ 145 - 146، 153)، وأبو عوانة (1/ 225)، وأبو داود (1/ 118) رقم (169)، والنسائي (1/ 92) رقم (148)، وابن ماجه (1/ 159) رقم (470)، والبيهقي (1/ 78) و (2/ 280) من طرق عن عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب .. ولم يذكر الترمذي في سنده عقبة بن عامر، وأعلَّه الترمذي بالاضطراب وليس كذلك، فإنه أضطراب مرجوح.
فالحديث صحيح، واللَّه أعلم.