بِالأذَانِ، وَالإِمَامُ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ"، رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ(1) وَضَعَّفَهُ. [ضعيف]
- وَللْبَيْهَقِيِّ(2) نَحْوُهُ عَنْ عَليٍّ رضي الله عنه مِنْ قَوْلِهِ. [ضعيف]
(وَعَنْ أبي هريرةَ رضي الله عنه قالَ: قالَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: المؤذنُ أملكُ بالأذانِ) أي وقته موكولٌ إليه، لأنهُ أمينٌ عليهِ (والإمامُ أملكُ بالإقامةِ) فلا يقيمُ إلَّا بعدَ إشارتهِ (رواهُ ابن عديٍّ(3).

‌‌ترجمة ابن عدي
هوَ الحافظُ الكبيرُ الإمامُ الشهيرُ أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ عديٍّ الجرجانيُّ، ويعرفُ أيضًا بابنِ القصارِ صاحبُ كتابِ الكاملِ في الجرْحِ والتعديلِ، كانَ أحدَ الأعلامِ، ولدَ سنةَ تسعٍ وسبعينَ ومائتينِ، سمعَ على خلائقَ وعنهُ أممٌ. قالَ ابنُ عساكر: كان ثقةً على لحْنٍ فيهِ. قالَ حمزةُ السهميُّ: كانَ ابنُ عديٍّ حافظًا متقنًا لم يكنْ في زمانهِ أحدٌ مثلَه. قالَ الخليليُّ: كانَ عديمَ النظيرِ حِفْظًا وجلالةً، سألتُ [عنه محمد بن](4) عبدَ اللهِ بن محمدٍ الحافظَ فقالَ: زرُّ قميصِ بن عديٍّ أحفظُ منْ عبدِ الباقِي بن قانعٍ، تُوفيَ في جُمَادَى الآخرةِ سنةَ خمسٍ وستينَ وثلثمائةٍ، (وضعفهُ) لأنهُ أخرجهُ في ترجمةِ شريكٍ القاضي، وتفردَ بهِ شريكٌ. وقالَ البيهقيُّ(5): ليسَ بمحفوظٍ، ورواهُ أبو الشيخِ(6) وفيهِ ضعفٌ.--------------------------------------------
(1) في "الكامل" (4/ 1327).
وقال: وهذا بهذا اللفظ لا يروى إلا عن شريك - ابن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي المشهور - من رواية يحيى بن إسحاق عنه.
قلت: وشريك هذا صدوق، يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلًا فاضلًا عابدًا، شديدًا على أهل البدعِ [التقريب: 1/ 351 رقم 643)].
(2) في "السنن الكبرى" (2/ 19).
(3) انظر ترجمته في: تذكرة الحفاظ (3/ 940 - 942)، وطبقات السبكي (3/ 315 - 316)، وشذرات الذهب (3/ 51)، والنجوم الزاهرة (4/ 111)، وطبقات الحفاظ للسيوطي (ص 380 - 381)، وتاريخ جرجان (ص 226 رقم 443).
(4) زيادة من (أ).
(5) في "السنن الكبرى" (2/ 19).
(6) في كتاب "الأذان" من حديث أبي هريرة - كما في "كنز العمال" (7/ 694 رقم 20963).